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Réplica a: phantasia em Platao
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2005)
Schmidt Osmanczik, Ute
“En primer lugar debo decir que estas líneas se basan en dos textos de Marcelo Marques; el primero, un texto muy largo, fue presentado (oralmente, en portugués) el 2 de julio de 2003, dentro del "Primer Taller de Filosofía" en el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM. El segundo texto, aquí publicado, lo pude ver lamentablemente con poca anticipación … Marques afirma, de acuerdo al título de su texto, que su interés es examinar la noción de phantasia en Platón, término que se da ocho veces en la obra platónica. Pero pronto se ve que en realidad el proyecto es más ambicioso, pues no se restringe al examen de phantasia propiamente hablando, sino que también toma en cuenta otras "modalidades del aparecer", que comprenden términos como mimesis, eidolon y phantasma por ejemplo. El acento, empero, recae en phantasia y yo me concentrare también básicamente en este término"--Pág. [83],84.
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Phantasia em Platao
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2005)
Marques, Marcelo
Este artículo trata sobre el significado de la phantasia en los diálogos de Platón, tomando en cuenta los contextos dialécticos en los que diferentes representaciones y opiniones son examinados y sometidos a refutación: las apariciones de los dioses tal como imaginaron los poetas no son una buen fundamento para la paideia de los ciudadanos (República), ni son conocimiento sólido las apariciones en la percepción (Teeteto); las imágenes verbales producidas por el sofista son inconsistentes (Sofista) y deberían, como las imágenes proyectadas en el viviente (Timeo), ser el objeto del análisis crítico y la interpretación. No obstante, sostenemos que, en los diálogos como un todo, la phantasia no es, a priori, falsa.
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Copia y simulacro en el sofista de Platón
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1999)
Másmela, Carlos
Dentro del Sofista, Platón establece una distinción clara entre dos tipos de arte mimético: la copia y el simulacro. Tal distinción evita reducir la imagen a la reproducción fiel de un modelo sensible. El presente artículo se propone hacer visible el hecho de que el phantasma (simulacro), y no la copia, constituye el punto de partida de la creación artística.
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Argumento, silencio y acción en la distinción de filósofo y sofista
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1997)
Marino López, Antonio
Un detallado análisis del diálogo El Sofista muestra que la distinción entre filósofo y sofista esbozada ahí por Platón es posible trazando una distinción entre diálogo y argumento, en la cual la diferencia entre el recurso a la apariencia y la demanda de objetividad juega un rol importante. Esta distinción, por otro lado, es apoyada por algunas de las ideas principales de la ontología tardía de Platón.
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Tópicos. Revista de Filosofía

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