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La intuición formal kantiana como resultado de la cooperación entre sensibilidad y entendimiento
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2021)
Oroño, Matías
El objetivo principal de este artículo es ofrecer una interpretación sobre la noción kantiana de “intuición formal”, la cual admite una distinción analítica respecto del concepto de “forma de la intuición”. Defiendo que la intuición formal es el resultado del entrecruzamiento entre la sensibilidad y el entendimiento en tanto facultades mutuamente irreductibles. De este modo, se subraya la cooperación necesaria entre las facultades, y al mismo tiempo se indica la radical heterogeneidad entre el aporte sensible y el aporte intelectual. Esta interpretación permite tomar distancia de las interpretaciones fuertemente conceptualistas (que reducen la unidad sensible a la unidad del entendimiento) y de las lecturas no conceptualistas (que consideran que la unidad sensible no supone la actividad del entendimiento).
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Kant, el empirismo mínimo y el tribunal de la experiencia
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2007)
Peláez Cedrés, Álvaro J., 1968-
Este artículo defiende un punto de vista empirista en relación al problema de la justificación del conocimiento. La posición, inspirada en algunos escritos del último Quine, rechaza al mismo tiempo el compromiso empirista ingenuo con el mito de lo dado y la tesis radical de la teoricidad de la percepción, buscando una posición intermedia entre estos extremos. El trabajo incluye, como paso previo a la presentación del punto de vista propositivo, una crítica al así llamado “empirismo mínimo” de J. McDowell.
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Alberto Magno sobre imaginación y fantasía
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2005)
Tellkamp, Jörg Alejandro
Este artículo presenta una traducción al español de la teoría de Alberto Magno sobre la imaginación (imagination) y la fantasía (phantasia). El texto correspondiente se deriva de su comentario al De Anima libro III tratado 1 capítulos 1-3. De acuerdo con Alberto, la imaginación consigue la segundo de cuatro fases de la abstracción al abstraer desde la presencia del objeto percibido, mientras que la función propia de la fantasía consiste en entender el objeto sensible bajo sus aspectos intencionales.
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La reflexión del entendimiento sobre las imágenes sensibles y el sensible per accidens
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2003)
CARLOS LLANO CIFUENTES;21532
La reflexión del intelecto sobre el propio acto de entendimiento, así como sobre uno mismo, sólo es posible de realizar a través del conocimiento de realidades extra animam. Parece que el conocimiento del “yo” es el único caso en la filosofía aristotélica de conocimiento intelectual de lo concreto, porque no es un objeto material, sino individual. La investigación del autor tiene que ver con la pregunta si el sensible per accidens podría ser la respuesta al conocimiento de la propia subjetividad.
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Tópicos. Revista de Filosofía

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