Tópicos. Revista de Filosofía

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Language: search.filters.language.EnglishSubject: search.filters.subject.Religión

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    Item type:Publication,
    ¿Es moralmente reprobable sostener o adoptar creencias religiosas?
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2004)
    Gensollen Mendoza, Mario
    ;
    MARIO GENSOLLEN MENDOZA;48489
    ¿Hay algo moralmente reprochable en sostener o adoptar creencias religiosas? De la mano de Agustín, Aristóteles, William James, Ortega y Gasset, Wittgenstein y Austin, el autor trata de mostrar en este artículo las dificultades de articular coherentemente la razón por la cual podemos adoptar o sostener creencias religiosas sin reproches morales. Más aún, él muestra las insuficiencias de la defensa pragmática de Agustín en De utilitate credendi, optando por una reconsideración de los textos wittgensteineanos para aclarar el problema.
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    Item type:Publication,
    Philosophy and revelation some considerations inspired by fides et ratio
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2001)
    Possenti, Vittorio
    Implied in the general relationship between philosophy and religion are many complex problems. In this section, as well as the next one, we would like to take a look at three of them: (a) whether or not the knowledge of God should be today considered an extraphilosophic problem; (b) in what the task of 'philosophy of religion' consists, (c) whether or not there exists an insuperable difference between philosophy and religion so that a 'philosophical religion' would be an equivocation.
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    Item type:Publication,
    Mesa Panel sobre Temor y temblor
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1993)
    McKinnon, Alastair
    Un día después de su ponencia en el simposio, Alastair McKinnon hizo brevemente algunos señalamientos sobre Temor y Temblor y sobre su propia ponencia. A partir de la observación del capítulo segundo y tercero de Temor y Temblor es posible reconocer que uno trata sobre Abraham cumpliendo su deuda como no creyente, mientras que el otro trata sobre Abraham haciendo lo mismo pero como creyente. Esto, para Alastair McKinnon, marca un camino que sigue en las obras pseudónimas y que consiste en la confusión de creer algo y creer que algo es una paradoja. Se sugire, con base en el estudio de lo absurdo y lo paradójico, que Kierkegaard es completamente consciente de la confusión de las creencias y que el filósofo danés sabe que su presentación de Abraham es falsa.
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