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Notas sobre la promesa en el pensamiento de Friedrich Nietzsche y Hannah Arendt
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2014)
Svampa, M. Lucila
Existen numerosos estudios que desde el pensamiento político han abordado la noción de promesa. En Zur Genealogie der Moral, Nietzsche define a esta facultad como memoria de la voluntad; esto separa al hombre del animal e introduce una alteración en la temporalidad al suspender el olvido y disponer, quien promete, del futuro en el presente. Casi un siglo más tarde, Hannah Arendt retoma parte de esta definición en The Human Condition para caracterizar las potencialidades de la acción, siendo que la promesa puede establecer islas de certezas en un terreno de imprevisibilidad. Interesa en el presente trabajo reconstruir esta noción a partir de ambas perspectivas, explorando puntos en común y discontinuidades; para ello se pondrá en consideración la relación de la promesa con la soberanía y su impacto en la responsabilidad.
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El nihilismo modal frente al argumento de Mcfetridge a favor de la necesidad de la creencia en la necesidad
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2013)
González Várela, José Edgar
En este trabajo examino el argumento de McFetridge (1990) a favor de la necesidad de la creencia en la necesidad. El argumento pretende establecer un dilema fatal para el “nihilista” modal, aquel que no cree que al menos alguna proposición es necesaria. Mi objetivo principal es mostrar que el dilema que presenta el argumento de McFetridge no es sólido, pues tiene una limitación muy importante con respecto al segundo de sus cuernos, el cual es el más interesante. El segundo cuerno del dilema plantea una especie de argumento trascendental: es necesario creer en la necesidad si es que vamos a ser capaces de razonar confiablemente bajo suposiciones contrafácticas. Sin embargo, este argumento asume que la suposición contrafáctica es una actividad esencial en nuestras vidas, lo cual señala, sostengo, un punto central alrededor del cual el nihilista modal intentaría reafirmar su posición. Así, pretendo mostrar que el segundo cuerno del dilema de McFetridge revela que el quid de la discusión entre creyentes y nihilistas modales debe moverse propiamente de la cuestión del rol de la creencia en la necesidad a la cuestión del rol de la suposición contrafáctica.
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Dialéctica del cristianismo y secularización
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2012)
Llano, Alejandro, 1943-
Se ha dado en nuestros tiempos un fenómeno sin precedentes, a saber, el acelerado abandono de creencias y prácticas religiosas que estaban vigentes desde hace siglos y que inspiraban una cultura considerada hegemónica en gran parte del mundo. En este artículo, Alejandro Llano analiza las raíces ilustradas de este proceso de secularización. Llano sostiene que la gran paradoja de la modernidad estriba en su capacidad autodestructiva cuyo epicentro se localiza justo en la secularización. Contra el radicalismo secularista, Llano defiende que la sociedad democrática debería optar por la libertad religiosa.
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Gaos y la religión
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1996)
Valdés, Silvia
A primera vista, uno puede confundirse cuando descubre que José Gaos rechazó la posibilidad de conocer algo acerca de Dios al mismo tiempo que insistía en Su necesidad. No obstante, un análisis más profundo sobre el pensamiento de Gaos acerca de la religión muestra que esta posición es consistente con su vitalismo.
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Tópicos. Revista de Filosofía

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