Tópicos. Revista de Filosofía

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Language: search.filters.language.UNKNOWN KEY spaSubject: search.filters.subject.Metafísica

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    Item type:Publication,
    S. Alberto Magno y la Epistola Alexandri de Principio Universi Esse : los orígenes históricos de la reducción al ser y el aristotelismo panteísta
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1992)
    Alarcón, Enrique
    ;
    Campus Ciudad de México
    La “reducción universal al ser”, como método de la metafísica, fue descubierta por san Alberto Magno en un tratado panteísta que él consideró erróneamente de origen aristotélico.
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    Item type:Publication,
    La dialéctica trascendental o la sinrazón de la metafísica
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1992)
    Flamarique, Lourdes
    ;
    Campus Ciudad de México
    El autor muestra cómo la filosofía trascendental de Kant sólo permite la metafísica cuando es entendida como dialéctica. Esta metafísica dialéctica no es una “ciencia” sobre el ser, sino una “ciencia” sobre la la razón y sus intereses.
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    Item type:Publication,
    La definición : acceso a la substancia sensible en el pensamiento de Aristóteles
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1992)
    Mier y Terán de García, Rocío
    ;
    Campus Ciudad de México
    Aristóteles fue el primer filósofo en admitir un principio formal de la permanencia en el ser singular material. El autor -refiriéndose al pensamiento de Aristóteles- trata de mostrar la “definición” como el acceso a la substancia sensible.
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    Item type:Publication,
    Aristóteles : Metafísica
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1992)
    Tomás de Aquino, Santo, 1225?-1274
    ;
    Morán, Jorge
    ;
    Campus Ciudad de México
    Santo Tomás de Aquino explica cómo es que debe haber entre las ciencias una que sea la más perfecta y aquella que ordena a todas las demás, por lo cual pueda llamarse sabiduría verdaderamente. Esta ciencia tiene por objeto al ente común y estudia simultáneamente las causas primeras, los principios más universales y las sustancias separadas. Aquino sostiene que esta ciencia recibe tres nombres diferentes: teología o ciencia divina, por tratar sobre las sustancias separadas; metafísica, porque estudia al ente y las cosas transfísicas que le siguen; y filosofía primera, porque estudia las causas primeras de las cosas.
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