Tópicos. Revista de Filosofía

Permanent URI for this communityhttps://scripta.up.edu.mx/handle/20.500.12552/5041

Browse

Settings

Subject: search.filters.subject.Creencia y duda

Search Results

Now showing 1 - 4 of 4
  • Loading...
    Thumbnail Image
    Some of the metrics are blocked by your 
    consent settings
    Item type:Publication,
    El nihilismo modal frente al argumento de Mcfetridge a favor de la necesidad de la creencia en la necesidad
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2013)
    González Várela, José Edgar
    En este trabajo examino el argumento de McFetridge (1990) a favor de la necesidad de la creencia en la necesidad. El argumento pretende establecer un dilema fatal para el “nihilista” modal, aquel que no cree que al menos alguna proposición es necesaria. Mi objetivo principal es mostrar que el dilema que presenta el argumento de McFetridge no es sólido, pues tiene una limitación muy importante con respecto al segundo de sus cuernos, el cual es el más interesante. El segundo cuerno del dilema plantea una especie de argumento trascendental: es necesario creer en la necesidad si es que vamos a ser capaces de razonar confiablemente bajo suposiciones contrafácticas. Sin embargo, este argumento asume que la suposición contrafáctica es una actividad esencial en nuestras vidas, lo cual señala, sostengo, un punto central alrededor del cual el nihilista modal intentaría reafirmar su posición. Así, pretendo mostrar que el segundo cuerno del dilema de McFetridge revela que el quid de la discusión entre creyentes y nihilistas modales debe moverse propiamente de la cuestión del rol de la creencia en la necesidad a la cuestión del rol de la suposición contrafáctica.
      12  43
  • Loading...
    Thumbnail Image
    Some of the metrics are blocked by your 
    consent settings
    Item type:Publication,
    Notas sobre de utilitate credendi
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2006)
    Hurtado, Guillermo
    ;
    GUILLERMO HURTADO PEREZ;12982
    Este artículo examina algunos de los argumentos de San Agustín en De utilitate credendi con el propósito de incorporarlos a las discusiones filosóficas contemporáneas sobre la creencia, el testimonio y la tradición.
      9  97
  • Loading...
    Thumbnail Image
    Some of the metrics are blocked by your 
    consent settings
    Item type:Publication,
    ¿Es moralmente reprobable sostener o adoptar creencias religiosas?
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2004)
    Gensollen Mendoza, Mario
    ;
    MARIO GENSOLLEN MENDOZA;48489
    ¿Hay algo moralmente reprochable en sostener o adoptar creencias religiosas? De la mano de Agustín, Aristóteles, William James, Ortega y Gasset, Wittgenstein y Austin, el autor trata de mostrar en este artículo las dificultades de articular coherentemente la razón por la cual podemos adoptar o sostener creencias religiosas sin reproches morales. Más aún, él muestra las insuficiencias de la defensa pragmática de Agustín en De utilitate credendi, optando por una reconsideración de los textos wittgensteineanos para aclarar el problema.
      36  130
  • Loading...
    Thumbnail Image
    Some of the metrics are blocked by your 
    consent settings
    Item type:Publication,
    C.S. Peirce y la abducción de dios
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2004)
    Nubiola, Jaime, 1953-
    Algo sorprendente en el estudio académico sobre Charles S. Peirce a lo largo de los años ha sido la poca atención dada a las dimensiones religiosas del pensamiento de Peirce. El objetivo de este artículo es subrayar que para Peirce la creencia en Dios no sólo es un producto natural de la abducción, del “instinto racional” o de la conjetura educada del científico o del hombre común, sino también que la abducción de Dios es, para Peirce, la “prueba” del pragmatismo. No sólo la creencia en Dios es capaz de cambiar la conducta del creyente, sino también, de acuerdo con Peirce –en “The Neglected Argument” y en otros lugares–, es la realidad de Dios la que da sentido a todo la empresa científica.
      24  38