Search Results

Now showing 1 - 3 of 3

Some of the metrics are blocked by your
consent settings
Sartre: la conciencia como libertad infinita
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2009)
Gordillo Álvarez-Valdés, Lourdes
Sartre considera el surgir espontáneo de la conciencia no cognitiva o cogito prerreflexivo como sujeto. Sin ningún condicionamiento, sin ninguna naturaleza o esencia capaz de determinarla. La conciencia como acontecimiento absoluto es una necesidad de hecho injustificable que nos remite al mundo, es pura intencionalidad. El ideal de la libertad abstracta para Sartre es el de una conciencia exenta de toda determinación. El hombre es libertad porque es libre de toda determinación gracias a la estructura precognitiva de la conciencia.
11 26
Some of the metrics are blocked by your
consent settings
La crítica de Hegel a la concepción de “alma bella” y su vinculación con los personajes de las obras de Goethe
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2018)
Arnolfo Alfaro, Carlos Víctor
Hegel menciona al protagonista de Las Desventuras del joven Werther como un caso ejemplar de su particular concepción de “alma bella”. El filósofo alemán no incluye explícitamente a la protagonista de Confesiones de un alma bella. La omisión resulta curiosa porque la última obra mencionada también es una novela de Goethe. El objetivo del presente artículo es la dilucidación de la elección realizada por Hegel.
6 25
Some of the metrics are blocked by your
consent settings
The three-stranded cord : calling truce in the war over god and human freedom
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2007)
Redmond, Walter Bernard
Gran parte de la filosofía más interesante y original los escolásticos la hacían en la teología. Un buen ejemplo es el dilema en el Siglo de Oro sobre el libre albedrío: ¿cómo podemos actuar libremente si Dios causa y conoce nuestros actos? La discusión incluye varios temas fundamentales como la antinomia entre la libertad y la determinación, la semántica modal, la lógica temporal y la lógica de los estados de cosas contrafácticos. Los jesuitas mexicanos Matías Blanco (d. 1734) y Antonio Peralta (d. 1736) escribieron libros sobre la cuestión. Se describirá aquí la solución “disyuntiva” que Blanco propuso en su Funiculus triplex (La Cuerda de tres cabos), publicado póstumamente en México en 1746. Cuando alguien ha de eligir entre las alternativas B y C, barrunta Blanco, Dios no actualiza ni B ni C, sino su disyunción B-o-C. Blanco propone una tregua en la “guerra” entre las escuelas contrincantes para que consideren su solución– pues cree podría ser aceptable para todos.
5 72

Tópicos. Revista de Filosofía

Browse

Filters

Settings

Sort By

Results per page

Search Results