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El juramento y los dos foros: los aportes histórico-filosóficos de Paolo Prodi en relación con el rol de la religión en las democracias occidentales
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2024)
Botero, Andrés
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Aguirre, Javier
En el texto se expone, a partir de la metodología documental, elementos cruciales de la teoría historiográfica de Paolo Prodi que permiten incluirlo como una voz importante en el debate sobre el rol de la religión y la moral en las sociedades democráticas contemporáneas. El texto se divide en tres momentos. Primero, describimos brevemente el debate mencionado. Segundo, presentamos los elementos teóricos que encontramos en la obra de Prodi más relevantes para el problema en cuestión. En la última parte se ofrece una serie de reflexiones críticas que invitan a continuar la discusión.
22 24
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Burbujas cognitivas: hacia una lógica del fundamentalismo
(2020)
Bula, Germán Ulises
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Garavito, María Clara
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Gonzalez, Sebastián
Este texto examina la cognición de los fundamentalistas desde una perspectiva formal con el propósito de mostrar que dicha perspectiva tiene poder explicativo. Se muestra que hay rasgos formales consistentes en la cognición de diversos grupos fundamentalistas y en relación con diferentes temáticas, y se muestra que dichos rasgos se relacionan con las dinámicas, la teología y la organización política de los grupos fundamentalistas. Un análisis de la cognición fundamentalista también sugiere que la postura epistemológica del relativismo fuerte en la esfera pública puede conducir al fundamentalismo.
10 45
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Hobbes y la tolerancia religiosa: una lectura de Leviatán desde el concepto de “religión”
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2021)
Pezoa Gutiérrez, Álvaro A.
En el artículo se analiza la posibilidad de encontrar una aproximación favorable a la tolerancia religiosa en Leviatán. Para ello, se contraponen dos grupos interpretativos sobre el tema: por un lado, los comentadores más apegados a una lectura “tradicional” de la obra hobbesiana, para quienes hablar de tolerancia religiosa en los textos de Hobbes tiene poco o ningún sentido; por otro, quienes defienden una lectura “revisionista”, llegando incluso a sostener que Hobbes estaba completamente de acuerdo con la tolerancia religiosa. En segundo lugar, se propone una lectura desde el concepto hobbesiano de “religión”, reconstruyéndolo con las caracterizaciones expuestas en Leviatán. Finalmente, se contraponen las corrientes interpretativas con la reconstrucción del concepto de “religión”, determinando en qué sentido se puede hablar de tolerancia religiosa en la obra de Hobbes.
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Contra la ilusión religiosa fanática y la furia de la destrucción: tolerancia, respeto y reconocimiento en Kant y Hegel
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2021)
Solari, Enzo
Este artículo reconstruye el tratamiento moral, político y jurídico que hicieron Kant y Hegel de la tolerancia en el contexto mayor de sus filosofías de la religión y la libertad. Kant y Hegel tinen consideraciones iniciales similares sobre tolerancia, religión y fanatismo, luego parecen separarse cuando recurren respectivamente al respeto y al reconocimiento. Finalmente coinciden cuando el primero define al respeto intersubjetivo como reconocimiento y el otro al reconocimiento jurídico y político como incluyendo al respeto. Todo esto permite entender mejor, primero, el alcance de sus repulsas del dogmatismo práctico-religioso (la superstición, el fanatismo, la violencia), y segundo, que la tolerancia contrastante con el fanatismo violento y supersticioso no es más que una faceta peculiar del respeto y el reconocimiento.
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¿Podemos esperar el auxilio divino? : la autonomía moral y el recurso a la gracia en la religión dentro de los límites de la mera razón
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2015)
González Vallejos, Miguel
En el presente artículo, el autor analiza el concepto de gracia desarrollado por Kant en La Religión dentro de los límites de la mera razón y lo confronta con el principio de autonomía. La tesis central sostiene que Kant desarrolla un concepto de gracia restringido compatible tanto con las tesis centrales de la segunda crítica como con el cristianismo entendido como religión moral.
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Dialéctica del cristianismo y secularización
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2012)
Llano, Alejandro, 1943-
Se ha dado en nuestros tiempos un fenómeno sin precedentes, a saber, el acelerado abandono de creencias y prácticas religiosas que estaban vigentes desde hace siglos y que inspiraban una cultura considerada hegemónica en gran parte del mundo. En este artículo, Alejandro Llano analiza las raíces ilustradas de este proceso de secularización. Llano sostiene que la gran paradoja de la modernidad estriba en su capacidad autodestructiva cuyo epicentro se localiza justo en la secularización. Contra el radicalismo secularista, Llano defiende que la sociedad democrática debería optar por la libertad religiosa.
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Tópicos. Revista de Filosofía

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