De Haro Romo, Vicente

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Instituto de Humanidades - CampCM

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De Haro Romo, Vicente

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0000-0001-5549-9804

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O-1008-2019

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57203684519

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Duties to Oneself and Other Ways of Being Bound in Fichte’s Sittenlehre
(2022)
De Haro Romo, Vicente
In this chapter, I will briefly explore a relatively recent discussion on the kind of normativity found in Fichte’s 1798 Das System der Sittenlehre nach den Prinzipien der Wissenschaftslehre. Because of some ambiguity that the Fichtean argument presents in this book, some interpretations argue that Fichte’s ethics could be understood as consequentialist or as agent-neutral perfectionism. I squarely argue against this consequentialist interpretation and express doubt about some aspects of the perfectionism alternative, and later focus on how I think we should understand, in the context of this discussion, Fichte’s position on duties to oneself. Fichte accepts duties to oneself as part of his system of duties, but only as conditioned (bedingte) and mediated (mittelbare), because, for him, the object of the moral law is the moral law itself, and its presentation (Darstellung) to the moral agent is never instantiated in his or her own person, but rather only presented in the whole community of rational beings. Does this mean that, in Fichte’s ethics, the individual person is irrelevant or even unthinkable as an end in itself? I will argue that this is not the case, and I will propose another way of understanding Fichte’s argumentative strategy on duties to oneself, suggesting at the end of the chapter that Kant’s position on this topic is preferable. © 2022, The Author(s), under exclusive license to Springer Nature Switzerland AG.
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Vigo, A. G. (2023). Kant y la conciencia moral. Un comentario de los textos principales. Colección Sapientia. Editorial NUN. 167 pp.
(Universidad Panamericana, 2024-01-01)
De Haro Romo, Vicente
Alejandro G. Vigo, catedrático del Instituto de Filosofía de la Universidad de los Andes en Chile, es, para muchos —entre ellos, para el que esto escribe—, el mejor filósofo latinoamericano de la actualidad. Este volumen suyo abona en el sustento de dicha opinión. En esta publicación se presenta de modo revisado un trabajo que ya había visto la luz en el libro Conciencia, ética y derecho. Estudios sobre Kant, Fichte y Hegel (2020). Es un aporte relevante, sin embargo, en cuanto la edición de NUN es más accesible en México y en Latinoamérica y se presenta el contenido sobre Kant de modo independiente. El resultado es el mejor libro en castellano sobre la conciencia moral (Gewissen) en Kant. Antecedentes, como el texto de Norbert Bilbeny (1994), se quedan lejos del mérito académico del trabajo de Vigo en cuanto no se ocupan de la evolución del pensamiento de Kant respecto al tema o no se acercan a la precisión exegética o a la conciencia metódica del volumen publicado ahora. También, comparado con la bibliografía en otras lenguas, este libro de Alejandro Vigo destaca por su profundidad y por su acierto hermenéutico: por ejemplo, el trabajo de Willem Heubült (1980), que es bastante citado y una referencia reconocida en el tema, aunque sí atiende a la evolución del pensamiento kantiano, tampoco tiene la concisión o la utilidad hermenéutica que sí ofrece el libro de Vigo en tanto Heubült construye su discurso con otros intereses en mente (sobre metafísica, antropología y religión) que le distraen del enfoque y del lugar sistemático de la conciencia en el pensamiento del filósofo de Königsberg. ©Universidad Panamericana, Facultad de Filosofía.
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Guillermo P. BLANCO: Curso de Antropología Filosófica, Buenos Aires: Universidad Católica Argentina 2002, 555 pp.
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2002)
De Haro Romo, Vicente
Haro, V. D. (2013). Guillermo P. BLANCO: Curso de Antropología Filosófica, Buenos Aires: Universidad Católica Argentina 2002, 555 pp. Tópicos, Revista De Filosofía, 22(1), 137–141. https://doi.org/10.21555/top.v22i1.309
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Gilles DELEUZE: Diferencia y repetición, traducción de María Silvia Delpy y Hugo, Buenos Aires, 1a edición, Amorrortu 2002, 460 pp.
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2004)
De Haro Romo, Vicente
Gilles DELEUZE: Diferencia y repetición, traducción de María Silvia Delpy y Hugo, Buenos Aires, 1a edición, Amorrortu 2002, 460 pp.
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Deber, virtud y razón práctica en la metafísica de las costumbres de Immanuel Kant
(2012)
De Haro Romo, Vicente
;
VICENTE DE HARO ROMO;241315
;
Vigo, Alejandro G., 1958-
;
Campus Ciudad de México
La tesis es una monografía de la “Doctrina de la virtud”, segunda parte de la Metafísica de las costumbres de Kant. Se analiza la relación entre la “Doctrina de la virtud” y otras obras (Fundamentación de la metafísica de las costumbres y Crítica de la razón práctica, p.ej.) y cómo la ética del deber aborda la virtud. Se examinan las interpretaciones más frecuentes de la filosofía práctica de Kant, y se demuestra que son imprecisas y que la ética kantiana es una propuesta más rica y matizada de lo que suele pensarse en las interpretaciones estándar.
22 180
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Introducción : una reivindicación de la filosofía práctica de Kant
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2011)
De Haro Romo, Vicente
;
VICENTE DE HARO ROMO;241315
"Este volumen de Tópicos atestigua también cómo, desde diversas inquietudes y desde proyectos independientes entre sí, las investigaciones confluyen: por ejemplo, tanto José Ma. Torralba como Luis Placencia proponen reconstrucciones de la teoría kantiana de la acción (complementarias entre sí, distintas en los énfasis y en algunos matices), partiendo, el primero de ellos, de un marco general de nociones del propio Kant, y el segundo, del comentario y análisis de un pasaje en concreto de la Grundlegung. Torralba explica la noción de máxima como regla práctica autoimpuesta e insiste en que, para comprenderla como descripción de la acción, como exposición del razonamiento práctico, hace falta afrontarla desde la perspectiva de la primera persona. Esto le permite encarar y disolver la posibilidad del "conflicto de deberes" y responder a las objeciones de Anscombe sobre la ductibilidad de las máximas con una revisión de las reglas de relevancia moral (tal como las plantea Herman) y de las prenociones estéticas de la receptividad del deber que el propio Kant desarrolla en la Metaphysik der Sitien"--Pág. 4.
14 22
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Étienne GILSON: Dante y la filosofía, traducción de María Lilián Mujica Rivas, Pamplona: EUNSA 2004,317 pp.
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2004)
De Haro Romo, Vicente
Étienne GILSON: Dante y la filosofía, traducción de María Lilián Mujica Rivas, Pamplona: EUNSA 2004,317 pp.
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Vigo, A. G. (2023). Kant y la conciencia moral. Un comentario de los textos principales. Colección Sapientia. Editorial NUN. 167 pp.
(2024-01-01)
De Haro Romo, Vicente
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Una defensa de los deberes para con uno mismo en Kant y algunas observaciones respecto de su replanteamiento en Fichte
(2015)
De Haro Romo, Vicente
One of the most frequently criticized elements of Kant´s Metaphysics of Morals is the possibility of ethical duties to oneself. In this article I consider the most common arguments against these duties (from the standpoint of Utilitarianism) and I show how they can be refuted using Kant´s argumentation himself. Afterwards, I point out how Fichte, in his Doctrine of Morals, accepts the duties to oneself, but relocates them within the system of duties. Finally, I suggest that the fichtean reinterpretation emerges from a confusion over the role of the first-person moral agent in the Kantian ideal of the Kingdom of ends.
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El deber de beneficencia en Kant y Fichte
(2020)
De Haro Romo, Vicente
This paper presents Kant´s and Fichte´s arguments to put forward the ethical and particular duty of beneficence. It appraises both philosophers' reasons to locate this duty in a special position in their respective system of duties, contrary to the general criteria of these systems. It also comments in a comparative way, on the role of the faculty of judgment towards the margin of latitude that this ethical duty implies in each of both thinkers. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
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