Rivadeneyra Quiñones, Roberto Alfonso
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Rivadeneyra Quiñones, Roberto Alfonso
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Rivadeneyra Quiñones, Roberto Alfonso
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0000-0003-1009-1631
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Item type:Publication, Critón 43b10-11: Πλημμελής: afinación y justiciaPara Platón la música era un elemento indispensable en el desarrollo de la persona. A partir de ello, es común hallar en su obra expresiones como desafinado, desordenado o desarmónico al referirse al alma humana. En Critón encuentro que la traducción del vocablo griego πλημμελής ha sido imprecisa a lo largo de la historia de la filosofía. Normalmente traducido como absurdo o desconcertante, esta palabra, de corte musical, primeramente significa fuera de tono o desafinado. La modificación que sugiero, apoyándome en la noción tanto de armonía como de justicia en Platón, permite una lectura más fluida y certera, tanto del diálogo en cuestión, como de la obra entera de Platón. © El autor © Plato Journal. For Plato, music is a fundamental part of the development of every person. From that idea, it is common to find in his work expressions like out of tune, disordered or disharmonic when speaking about the human soul. In Crito, I find that the translations of the Greek word πλημμελής have been imprecise throughout the History of Philosophy. Normally, it has been translated as absurd or baffling, this word, which has a musical nuance, primarily means out of tune or off-key. The modification I propose, drawing on the notion of both harmony and justice in Plato, allows for a more fluent and accurate reading, both of the dialogue in question and of Plato’s work as a whole. © The author © Plato Journal. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Música, matemática y gimnasia como remedios y profilácticos para el mal físico, moral y psicológico en Platón(Roberto Alfonso Rivadeneyra Quiñones, 2019); López-Farjeat, Luis XavierEn esta tesis investigué qué es el mal para Platón y cómo puede evitarse y remediarse. Platón explica que el mal es consecuencia del desorden, la ignorancia y la falta de moderación. Él pensaba que el mal físico era consecuencia de los problemas que la materia tiene en sí misma, es decir, su propia naturaleza tiende al desorden. El mal moral era consecuencia, principalmente, de un esquema de pensamiento errado. Pensaba que «nadie hace el mal voluntariamente, sino que quien así actúa lo hace debido a un cuerpo defectuoso o a una mala crianza». Esto significa que el mal moral surgía o por un cuerpo defectuoso o por no haber sido bien criados. El cuerpo y el alma viven en comunidad y esto provoca que lo que a uno le sucede le afecta al otro, de allí que un cuerpo defectuoso (enfermo, deforme, etcétera) impedirá un pensamiento correcto (el mal psicológico). Igualmente, un pensamiento o creencia sin estructura hacia el Bien generará un cuerpo enfermo. El cuerpo se ordena mediante el ejercicio, mientras que la crianza se corrige a través de un esquema pedagógico que incluye una formación matemática que permita pensar sin la materia. La música es un elemento que resulta crucial en esta formación humana, pues gracias a su estructura basada en las matemáticas es capaz de «calibrar» al alma. Así, música, matemáticas y gimnasia son los elementos que curar y previenen de los tres tipos de males que el hombre puede padecer45 18