Aquinas on the dangers of natural virtue and the control of natural vice

Investigo la posición de Tomás de Aquino acerca de que la virtud natural puede implicar la existencia de ciertos peligros para vivir una vida moral; peligros que incluyen la inflexibilidad de la virtud natural ante las circunstancias; los vicios opuestos que pudieran engendrarse, si la virtud natural se siguiera ciegamente; y su aptitud para engañar a la gente e inducirla a pensar que son realmente virtuosos. También considero si Aquino piensa que estos problemas son remediables, con base en su idea de que la virtud y el vicio natural son casos de la determinación de la naturaleza a una sola cosa. En efecto, Tomás sostiene que podemos superar los escollos morales que la virtud y el vicio naturales representan, aunque su dominio perfecto no sea posible sin la intervención divina, puesto que nuestra disposición corporal no está directamente sujeta a la razón.

Introduction -- The Tie Between Nature as a Determination to One and Natural Virtue -- Nature as Determinatio ad Unum -- Nature as Determined to One and the Sense Ap-petitein Humans -- Nature as Determined to One, Physiological Im-balances,and Moral Virtue -- The Dangers Posed by Natural Virtue Due to its Determination to One -- Can We Overcome the Dangers of Natural Virtue that are Due to its Determination to One? -- How Natural Virtue’s Determination to One Compares to Moral Virtue’s Determination to One -- The Problematic Case of Natural Justice -- How to Counteract Natural Virtue’s Tendency toFoster Natural Vice -- How to Counteract Natural Virtue’s Tendency to Drive One to Performing Bad Acts -- Temperament’s Impact upon Living a Moral Life -- Conclusion