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  5. (2019) Núm. 56 Enero - junio
  6. Sense Perception and the Flourishing of the Human Person in von Hildebrand and the Aristotelian Traditions
Details

Sense Perception and the Flourishing of the Human Person in von Hildebrand and the Aristotelian Traditions

Journal
Tópicos
ISSN
2007-8498
Publisher
Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía
Date Issued
2018
Author(s)
Spencer, Mark K.
Type
Resource Types::text::journal::journal article
DOI
https://doi.org/10.21555/top.v0i56.987
URL
https://scripta.up.edu.mx/handle/20.500.12552/10856
Abstract
El fenomenólogo Dietrich von Hildebrand arguye que las propiedades del mundo material sólo existen en relación con las personas, que la percepción sensible no es meramente un acto corporal, y que nuestro acto más perfecto no es únicamente intelectual, sino que involucra una percepción corporal. Considerado así por el mismo Hildebrand, su filosofía exige ser entendida dentro del contexto de la tradición de la filosofía católica; en este artículo me propongo explorar su visión del mundo material y de la percepción sensible en contraposición con dos vertientes de la tradición aristotélica en la filosofía católica, representadas por Tomás de Aquino, de un lado, y por Gregorio Palamás, del otro. Asimismo, muestro cómo la concepción que von Hildebrand tiene del mundo material y de la percepción sensible puede ser entendida, sus fundamentos fenomenológicos defendidos y sus deficiencias corregidas, a partir de la noción de energeiai de Palamás, y de las nociones de participación y potencia obediencial de Aquino.
Subjects

Aristotle

Gregory Palamas

Matter

Sense perception

Thomas Aquinas

von Hildebrand

Aristóteles

Gregorio Palamás

Materia

Percepción sensible

Tomás de Aquino

File(s)
Main Article: Versión del editor (309.92 KB)
License
Acceso Abierto
URL License
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
How to cite
Spencer, M. K. (2018). Percepción sensible y el florecimiento de la persona humana en von Hildebrand y las tradiciones aristotélicas. Tópicos, Revista De Filosofía, (56), 95–117. https://doi.org/10.21555/top.v0i56.987

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