Conceptos y fundamentos para una crítica del ‘tiempo vulgar’ en Heidegger

Una crítica del concepto vulgar de tiempo busca explicitar los caracteres básicos de dicho concepto y fundamentalmente las aporías en el planteo. Con relación a lo primero, este artículo pone énfasis en el carácter “originario” del concepto vulgar, es decir, su conexión con el “tiempo del mundo” y en el nexo de fundamentación que conecta ambos –tiempo vulgar y tiempo del mundo– con la temporalidad originaria del Dasein. En relación con lo segundo (las aporías), el artículo cuestiona los límites de una atribución del concepto vulgar de tiempo a Aristóteles; se discute asimismo la homologación de espacio y tiempo, por un lado, y la relación entre tiempo y presencia por otro, dos presupuestos de la representación tradicional (física y filosófica) del tiempo como medida/parámetro de los cambios en general.

1. La relación entre ser y tiempo y la analítica existenciaria -- 1.1 La temporación de los existenciarios del ser-en -- 1.2 La temporación del mundo -- 1.2.1 La temporación del (pro)curar circunspectivo -- 1.2.2 Los esquemas temporales y la temporariedad del ser -- 1.3 Historicidad como tiempo propio del Dasein -- 2. El concepto vulgar de tiempo como tiempo de ahoras -- 3. Las cuatro determinaciones fundamentales del tiempo del mundo -- 4. Caracteres fundamentales del tiempo de ahoras -- 5. El tiempo vulgar como parámetro-medida y el problema de la espacialización del tiempo -- 6. El tiempo vulgar y el espacio-tiempo -- 7. Conclusiones