The non-aristotelian character of Aquinas's ethics : Aquinas on the passions
Journal
Tópicos
ISSN
2007-8498
Publisher
Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía
Date Issued
2012
Author(s)
Stump, Eleonore, 1947-
Type
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Abstract
Aunque en muchas ocasiones se ha llegado a equiparar la filosofía tomista con un aristotelismo cristianizado, Eleonore Stump debilita este lugar común a través del desarrollo de las nociones de virtud y pasión dentro de la ética tomista, y comparándolas análogamente con sus contrapartes aristotélicas. La exposición de la teoría tomista de la virtud sirve como antesala para desarrollar la clasificación de las pasiones que santo Tomás presenta. Debido a sus diferentes culturas, una pagana y la otra cristiana, Aristóteles y Tomás de Aquino construyen dos aparatos teóricos diferentes dependientes de sus respectivas realidades fundamentales últimas: una metafísica no personal para el primero, y la Trinidad para el segundo. En el caso de Aquino, el perfeccionamiento de las virtudes y las pasiones no sólo depende de la racionalidad, sino que Dios juega un papel central a este respecto.
License
Acceso Abierto
How to cite
Stump, E. (2013). The Non-Aristotelian character of Aquinas’s ethics: Aquinas on the passions. Tópicos, Revista De Filosofía, 42(1), 27–50. https://doi.org/10.21555/top.v42i1.60
Table of contents
Introduction -- 1 The vast difference in culture between Aristotle and Aquinas -- 2 Aquinas’s ethics is not Aristotelian -- 3 Aquinas’s three-layered theory of moral dispositions -- 4 The second-personal in Aquinas’s ethics -- 5 Passion: sense appetite and intellect -- Conclusion