El último clavo en el ataúd del cartesianismo. El Uno heideggeriano y la noción de “trasfondo” en Charles Taylor y Hubert Dreyfus
Journal
Tópicos
ISSN
2007-8498
Publisher
Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía
Date Issued
2024
Author(s)
Loyola Cortés, Rudyard Mauricio
Type
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Abstract
Este artículo indaga acerca de la noción de “trasfondo” (background) en la filosofía de Charles Taylor y busca complementarla con las reflexiones de Hubert Dreyfus. Esta noción busca contrarrestar el representacionismo cognitivo, que tuvo un tremendo impulso con Descartes y que fue perpetuado por la epistemología moderna. El representacionismo, para Taylor, nos abre a antropologías basadas en ontologías de la desvinculación (dualismo y monismo mecanicista) y esta impronta influye decididamente en la filosofía moderna y contemporánea pese a corrientes filosóficas que afirman superarlo. Para Dreyfus, la noción de “trasfondo” se vincula con nuestras prácticas sociales y el polémico Uno heideggeriano (das Man) es su lugar privilegiado de trasmisión; es también aquello que derrumbaría definitivamente el legado representacionista cartesiano.
License
Acceso Abierto
How to cite
Loyola Cortés, R. M. (2024). El último clavo en el ataúd del cartesianismo. El Uno heideggeriano y la noción de “trasfondo” en Charles Taylor y Hubert Dreyfus. Tópicos, Revista De Filosofía, (69), 285–322. https://doi.org/10.21555/top.v690.2609
Table of contents
1. Introducción -- 2. La epistemología moderna y la imagen antropológica a ella asociada -- 2.1. Descartes y Locke -- 2.2. La negación del trasfondo -- 3. El trasfondo y su recuperación en la historia moderna del pensamiento -- 3.1. Kant y las condiciones trascendentales -- 3.2. Las percepciones de Merleau-Ponty y el mundo heideggeriano -- 3.3. Somos animales que nos autointerpretamos -- 3.4. Teorías expresivo-constitutivas del lenguaje -- 3.4.1. Herder y Humboldt. Reflexión y red -- 3.4.2. Taylor, la Lichtung heideggeriana y el lenguaje -- 3.4.3. Wittgenstein y la Lebensform -- 3.5. Gadamer y el horizonte -- 4. Dreyfus: el trasfondo, sus prácticas y el Uno heideggeriano -- 5. Reflexiones finales