Analogia temporal e analogia da pessoa em Edith Stein: para além da fenomenologia e da ontologia

Este artigo apresenta o processo que Stein elabora para estabelecer a relação do ser finito e temporal com o ser infinito e eterno. Contextualizando a sua investigação no âmbito da fenomenologia e da ontologia, Stein ultrapassa estes domínios. Na esteira de Tomás de Aquino, será recorrendo à analogia que Stein traça a ascensão para o sentido do Ser. No entanto, este processo tornar-se-á mais próximo da posição de S. Agostinho. Pois, a autora elabora primeiro uma analogia temporal e depois uma analogia pessoal. Parte de duas evidências: a certeza do “eu sou” de Agostinho, Descartes e Husserl e o “eu sou” divino, segundo o nome que Deus revelou de si próprio: “Eu sou aquele que sou” (Ex 3,14). Através da analogia pessoal a autora ultrapassa a fenomenologia e a ontologia, enquanto a categoria “pessoa” compreende tanto o ser como uma plenitude atribuída.

Introdução -- I. Analogia e estrutura temporal da consciência: a explicitação do ser pessoal -- I.1. A certeza do eu e seu conteúdo vital -- I.2. O tempo vivido como potencialidade e atualidade -- I.3. Finitude e temporalidade. O debate com Heidegger -- II. Da analogia temporal à analogia da pessoa -- II.1. Analogia temporal -- II.2. Analogia da pessoa -- III. Analogia ascendente e analogia descendente -- Conclusão