(1996) Núm. 10

Daniel Innerarity: La filosofía como una de las bellas artes. Ariel. Barcelona 1995. 160 pp.

Javier Hernández-Pacheco: La conciencia romántica. Tecnos: Madrid 1995. 286 pp.

Josep Ignasi Saranyana-José Luis Illanes: Historia de la Teología. Biblioteca de Autores Cristianos. Madrid 1995. 404 pp.

Paulette Dieterlen: Marxismo analítico: explicaciones funcionales e intenciones. Fac. de Filosofía y Letras-Coordinación General de Estudios de Posgrado, UNAM. México 1995. 253 pp.

Este artículo defiende el entendimiento adecuado de la cultura (algo como auto-formación [Bildung]) como una base para apoyar el concepto de desarrollo, en vez del concepto propuesto por muchos economistas y científicos sociales.

A primera vista, uno puede confundirse cuando descubre que José Gaos rechazó la posibilidad de conocer algo acerca de Dios al mismo tiempo que insistía en Su necesidad. No obstante, un análisis más profundo sobre el pensamiento de Gaos acerca de la religión muestra que esta posición es consistente con su vitalismo.

Después de una breve crítica a algunos aspectos de la teoría social de Luhmann (basada en el concepto de función), el autor propone una descripción del desarrollo social enfatizando la relevancia de la participación personal, usando la idea de “planeación” de Ackoff y la teoría de “proyecto” de Donati.