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Item type:Publication, Redes neuronales artificiales (RNA) a la luz de las relaciones entre la inteligencia y la voluntad humanas en Santo Tomás de Aquino(Universidad Católica Luis Amigo, 2025-05)El conocimiento humano es una realidad difícil de abordar debido a que involucra distintas facultades, tanto cognoscitivas como apetitivas, en las que intervienen procesos biológicos y espirituales. No obstante, últimamente se ha intentado emular, mediante modelos computacionales, las funciones cerebrales que condicionan este conocimiento. Es lo que dentro de la Inteligencia Artificial (IA) ha sido denominado como redes neuronales artificiales (RNA). Sin embargo, es necesario indagar hasta qué punto las redes neuronales coinciden con dichos procesos cognoscitivos. El presente trabajo está encaminado a estudiar las innovadoras redes neuronales a la luz de las relaciones entre el intelecto y la voluntad humanas en el proceso del conocimiento. Se ha considerado oportuno hacerlo desde la perspectiva de santo Tomás de Aquino debido a que es un autor que recoge, sintetiza y desarrolla magistralmente toda la herencia cultural clásica y medieval en torno al tema del conocimiento. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Libro: Cintia Carreria Zafra Cintia, Marcin Kazmerczak y María Teresa Signes (Eds), "Inteligencia y tecnología. Retos y propuestas educativas" (Pamplona: EUNSA, 2019), 272 pp.(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2022-01); 14 210 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Plotino y la potencia desasosegada del Alma : ¿dispersión o contemplación?(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2015)Martin de Blassi, Fernando G.Dentro del sistema filosófico de Plotino, el tema de la naturaleza se vincula intrínsecamente al de la contemplación. En relación con este tópico, el presente trabajo procura reflexionar acerca de si la doctrina plotiniana sobre la naturaleza y su potencia generativa implica sólo las nociones de dispersión y de multiplicidad o si sugiere, antes bien, otras ideas al respecto. En orden a estos lineamientos, se seguirá un estudio analítico y descriptivo, acompañado de una lectura a la vez hermenéutica y crítica tanto de las fuentes como de la bibliografía secundaria.41 78 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Comprensión como experiencia de sentido y como acontecimiento : los fundamentos de la concepción gadameriana del Verstehen(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2006)Vigo, Alejandro G., 1958-El presente trabajo discute aspectos fundamentales de la concepción gadameriana del fenómeno de la comprensión. Partiendo del carácter holístico-anticipativo y, a la vez, histórico-fácticamente mediado de la comprensión, puesto de manifiesto por Heidegger, Gadamer subraya la productividad de los factores de distanciamiento y de la mediación histórica, como condiciones de posibilidad de la genuina apropiación comprensiva del sentido, la cual involucra siempre también el momento crítico de la puesta en cuestión de los propios presupuestos y la propia autocomprensión.4 101 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Razón práctica e intelecto agente en Alfarabi(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2000)Guerrero, Rafael RamónEn este artículo trato de mostrar cómo, para Alfarabi, el intelecto agente no sólo es dador de formas cognitivas para la razón teorética, sino que también dota a la razón práctica con “inteligibles voluntarios”. Después, los primeros principios prácticos se pueden usar como fundamento para construir la ética en tanto ciencia demostrativa5 53 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Pasión e identidad : el problema del conocimiento en el De anima de Aristóteles(1999)Araos San Martín, JaimeEn este artículo trato de aclarar el controversial uso de pathêmata tîs psuchês, empleado por Aristóteles en el De Anima y en el De Interpretatione, especialmente cuando significa el acto de pensar (noein), pensamientos (noemata) y conocimiento en general. Defiendo la tesis de que el término pathos es esencial en la teoría aristotélica del conocimiento. Mi argumento se basa en la distinción, hecha por Aristóteles en el De Anima y la Metafísica, entre dos significados de este término: (i) como movimiento hacia otro (alloiôsis), y (ii) como crecimiento en el mismo (homoiôsis). Interpreto este último en conexión con el acto (energeia) y enuncio los sentidos en los que sería apropiado predicar la pasibilidad y la impasibilidad de las facultades de la cognición, las cosas que son conocidas y el conocimiento mismo como acto.26 78 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Entendimiento agente y razón práctica(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1999)García Cuadrado, José Ángel, 1963-Este trabajo muestra el rol central del intelecto agente, no sólo en el conocimiento especulativo (como describieron ampliamente los escolásticos) sino también en el conocimiento práctico. Este es de crucial importancia, tanto en la percepción de los primeros principios morales como en la determinación de la verdad práctica sobre lo que es bueno y conveniente en una situación dada. La demostración de lo anterior descansa en la distinción entre la facultad estimativa animal y la facultad cognitiva humana.7 76 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Dificultades que surgen en la comprensión del conocimiento sensible : una interpretación desde la recepción de Tomás de Aquino del De anima(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1999)Moya Cañas, PatriciaEste artículo revisa la recepción que Tomás de Aquino tuvo de la teoría aristotélica de la naturaleza del conocimiento sensible, siendo este un acto en el que el sujeto percibe la forma despojada de sus componentes materiales. El punto de vista es aquel del acto de conocimiento mismo. El autor sugiere que una revelación apropiada y novedosa de la formula aristotélica contribuirá a establecer las características esenciales del acto de conocimiento, enfatizando su naturaleza inmaterial en vez de su peculiar inmutación que permite que este se origine en el cognoscente. Siguiendo a Aquino, ella somete al análisis el acto del conocimiento sensible no sin tener en cuenta su contexto orgánico o corporal, encontrando características que –desde su punto de vista– corresponden a todo tipo de conocimiento humano.3 91 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Teoría aristotélica del intelecto divino(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1999)García Jaramillo, Miguel Alejandro, 1964-Determinar cómo se originó la teoría aristotélica del intelecto agente y cuál es su conexión con otras cuestiones –no siempre advertidas por el Estagirita–, ha constituido una preocupación central en el pensamiento occidental. Asimismo, este estudio muestra la ambigüedad existente en la apreciación subjetiva de Aristóteles acerca del conocimiento divino sobre lo singular y la consecuencia lógica de sus principios.17 69 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Los indivisibles para Aristóteles en De Anima III, 8 y Metaphysica IX, 10(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1999)8 59