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Item type:Publication, New Particle Swarm Optimizer Algorithm with Chaotic Maps for Combinatorial Global Optimization Problems. An Application to the Deconvolution of Mössbauer SpectraIn this chapter, we present a novel method for addressing global optimization problems inspired by evolutionary algorithms found in nature. We integrate the Comprehensive Learning Particle Swarm Optimization (CLPSO) algorithm with random value generation based on chaotic maps. The resulting algorithm is applied to the computationally complex task of deconvoluting Mossbauer spectra. We implement ten chaotic maps to generate random values and compare their performance with traditional random number generators. Through experiments, we demonstrate that the developed algorithm excels in exploring the search space and exhibits fast intensification in finding the global minimum. In addition, we perform a comprehensive review of existing solutions to the Mossbauer spectrum deconvolution problem, highlighting the scarce availability of developments in this area. We also present a user-friendly program designed with an intuitive interface to facilitate the deconvolution process by Spector Mossbauer. This program will be freely distributed without operational restrictions. Experimental validation is performed on Mossbauer spectra generated using the developed program and those obtained by experimental means, affirming the efficiency of the new algorithm conceived. ©Springer.51 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Intelligent Computing & Optimization: Proceedings of the 5th International Conference on Intelligent Computing and Optimization 2022 (ICO2022) : Preface(Springer, 2023)22 2 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Entre la espada y la pared: el Partido Católico Nacional en la época de Huerta(Universidad de Navarra, 2012)González Morfín, JuanEn 1903 y 1906, convocados por el episcopado mexicano, se llevaron a cabo sendos Congresos católicos para estudiar alternativas de solución a los problemas sociales que aquejaban al país; sin embargo, como afirmaría años después el arzobispo Ruiz y Flores en su autobiografía, «sin representación en las Cámaras y con el liberalismo dominante en el Gobierno, las resoluciones de estos Congresos no pasaban de ser consejos a los católicos y buenos deseos». El colapso del régimen de Díaz –dejara o no el poder voluntariamente – se veía venir. Era por ello indispensable abrir campos para la participación de los católicos en la política y, de esa manera, inspirados en el Partido Acción Liberal Popular, Miguel Palomar y Vizcarra y el sacerdote jesuita Bernardo Bergoend concibieron la unión Político-Social de los Católicos Mexicanos en 1909 y, en ese mismo año, Gabriel Fernández Somellera, auspiciado por el arzobispo de México don José Mora y del Río, fundaría el Círculo Católico Nacional. Ambas iniciativas confluirían para fundar el Partido Católico Nacional (PCN), en los primeros días de mayo de 1911.14 1 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Antonio de J. Paredes y el régimen carrancista: Entre el colaboracionismo y el cisma(2015)González Morfín, JuanA la muerte de don Pelagio Labastida se inició en el episcopado mexicano una etapa marcada por dos signos bastante evidentes: de un lado, la ausencia de un liderazgo que sí se había dado con Labastida mientras ocupó el arzobispado de México y, de otro, el abultado nombramiento para sedes episcopales de alumnos procedentes del Colegio Pío Latinoamericano, con sede en Roma. Por otra parte, a partir de 1910, el país comenzó a estremecerse por una época de grandes cambios: la paz porfirista habría de dar lugar a un periodo de convulsiones que no terminarían del todo sino hasta mediados del sexenio cardenista, un cuarto de siglo después, en el que la Iglesia se vería también afectada de diversas maneras. Una de ellas, las represalias tomadas por el ejército carrancista, a la postre vencedor en el conflicto de los años ’10, motivadas, según decían ellos mismos, por el supuesto apoyo de la Iglesia, sobre todo a través de la figura del arzobispo Mora y del Río, al régimen golpista de Victoriano Huerta.Scopus© Citations 3 6 1 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Conversación en México con Jean Meyer(2016)González Morfín, JuanCortésmente, el Dr. Jean Meyer aceptó que lo entrevistara para Anuario de Historia de la Iglesia y ofreció recibirme en su casa un viernes de marzo a las cinco de la tarde. Conforme me aproximo a su domicilio, reparo en el nombre de la calle: Campos Elíseos. Quizá se trate tan solo de una afortunada coincidencia. En otra ocasión le preguntaré si buscó intencionadamente asentar ahí su residencia. En cualquier caso, si bien no compite con Les Champs Elysées, se trata de una avenida arbolada que atraviesa una de las zonas más bellas de la ciudad, cercana al Paseo de la Reforma y al Bosque de Chapultepec. A las cinco en punto toco el timbre de su puerta y me recibe su esposa invitándome amablemente a pasar, mientras regresa Jean, que ha ido a acompañar hasta el coche a una hija y a uno de sus nietos. Y, efectivamente, antes de dos minutos es el mismo Jean Meyer quien me está invitando a tomar asiento en la sala de su casa. Comenzamos a hablar de diversos temas relacionados con el objeto de su investigación más conocida: La cristiada, publicada en español en tres volúmenes en 1973. Su charla es verdaderamente interesante, pero, para no abusar de su tiempo, le sugiero dar inicio a nuestra entrevista, a lo que él accede complaciente.7 1 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Clericalismo y anticlericalismo en la Constitución de 1917: un acercamiento al problema a través de los debates del Constituyente(2018)González Morfín, JuanEn febrero de 1917 una asamblea constituyente dotó a México de una nueva constitución. En ella se incluyeron numerosas disposiciones que coartaban la libertad religiosa. El análisis de los debates permite conocer que al mismo tiempo que se atacaba a la Iglesia católica, se recogían muchas de sus propuestas en materia social y se utilizaba en las argumentaciones un lenguaje parecido al eclesiástico, lo que permite señalar una nueva especie de clericalismo dentro del anticlericalismo del Constituyente. © 2018 Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra. All rights reserved.8 2 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, El partido Católico Nacional en México (1911-1914): ¿fenómeno clerical o expresión de participación política del laicado católico?(2022)González Morfín, Juan<jats:p>Después de años de ausencia en el terreno de la política en México, en 1911 los católicos reaparecieron en un partido que tomó el nombre de católico. En algunos estados, obtuvo éxitos contundentes que avivaron el recelo de los partidos liberales. Desde su nombre tuvo la impronta clerical y, en sus acciones, algunas veces no se distinguía si quienes lo integraban eran realmente independientes de la jerarquía o una extensión suya para actuar en política. En este artículo se analizará si en su breve trayectoria, esta organización, consiguió sus objetivos de impregnar la administración pública y el orden legal con los principios cristianos, o se vio limitada en sus intentos al no distinguir el límite de lo que pertenecía a la religión y lo que era propio de la política. También se profundizará en los efectos positivos o negativos que puede tener, a la hora de hacer política, una interdependencia de los laicos de una religión con sus jerarcas.</jats:p>4 2 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, ¿Un liberal al frente de la Iglesia católica en México? Antonio J. Paredes: tres apologías(2019)González Morfín, Juan<jats:p>Entre 1914 y 1919 la mayor parte de las sedes episcopales del país fueron abandonadas por sus respectivos obispos y quedaron en manos de diferentes vicarios. Antonio J. Paredes, vicario general para la arquidiócesis de México, de un modo pragmático supo guiar a la Iglesia católica en medio de circunstancias turbulentas, aunque por su pragmatismo y su cercanía con los revolucionarios, en diversos momentos parecía que traicionaba los principios de la Iglesia que representaba. Los prelados católicos en el exilio frecuentemente expresaron a la Santa Sede sus recelos sobre Paredes; sin embargo, durante casi cinco años fue sostenido en su cargo y, a la postre, los resultados de su gestión al frente de la institución católica revelan que su desempeño fue altamente satisfactorio. El estudio de este personaje permite acercarse a una página poco explorada de las relaciones Estado-Iglesia católica en México: la de la cooperación eclesiástica con el régimen revolucionario durante el periodo de Paredes; sin embargo, esa actuación ha sido frecuentemente atacada. El presente ensayo tiene como objeto estudiar esos ataques y presentar algunas apologías que permitan tener un juicio más equilibrado sobre este vicario general de la arquidiócesis metropolitana.</jats:p>24 1