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Argumentación, violencia y fanatismo
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2020)
Mercado Percia, Heiner
El objetivo de este artículo es analizar dos procedimientos argumentativos que pueden usarse para enfrentar discusiones con personas cuyas opiniones son radicalmente opuestas y que tienden a desarrollarse en medio de fuertes alteraciones emocionales, o en las que existe la posibilidad de que uno de los interlocutores, como en el caso de una discusión con un fanático religioso o político, recurra a la violencia verbal o física. El primer procedimiento, de Philippe Breton, se basa en un protocolo que incluye tres acciones: el distanciamiento, la escucha activa y la argumentación; y el segundo, de Hubert Schleichert, plantea lo que él denomina “argumentación subversiva”.
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¿Por qué estudiar la comunicación actual desde la perspectiva de la retórica digital?
(Universidad Panamericana, Escuela de Comunicación, 2023)
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Fernández Fernández, Eduardo José
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Gómez Aguilera, Blanca Nahayeli
Este artículo presenta el concepto de retórica digital como un término novedoso y esencial para el estudio teórico y metodológico de los usos y aplicaciones actuales del discurso que discurre en la era digital y que es expresado en entornos populares como las redes sociodigitales. Asimismo, se explica al lector la concepción de este constructo interdisciplinar y su contribución al campo de estudio, se ofrece una reflexión crítica sobre los estudios de la retórica en distintas capas que comprenden desde su trascendencia histórica, conceptual, técnica y multidisciplinar en el análisis de los discursos y prácticas humanas y sociales mediadas por los distintos lenguajes, hasta su posibilidad de reinvención para motivar otras interrogantes sobre las nuevas funciones retóricas en la actualidad, que son aplicadas a los distintos mensajes y niveles de la comunicación digital.
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Ética y didáctica: el pie de foto del multimedia en la prensa digital española
(Universidad Panamericana, Escuela de Comunicación, 2020-01-01)
Suarez Ramirez, Sergio
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Suárez Ramírez, Miriam
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Universidad Panamericana. Campus Ciudad de México. Escuela de Comunicación
En un mundo cada vez más digital, los datos multimedia siguen necesitando el texto que aclare. No debemos olvidar que estos documentos ofrecen interpretaciones polisémicas. El apoyo de los textos (pies de foto) se hace necesario para expresar su significado más conciso. En los sitios web de los principales medios de comunicación los pies de foto aparecen en las noticias, no en las portadas digitales por causa de la economía del espacio. En las ediciones digitales, el multimedia ejerce una función de diseño, de reclamo, de hipervínculo a la información. Nos preguntamos si optar por el diseño no menosprecia la información de los pies de foto. Quizá sea una cuestión de la postverdad porque lo cierto es que cada vez resulta más complejo encontrar textos veraces y exactos. Mediante el presente trabajo se reflexiona sobre la irrupción de las TIC, sobre la pérdida de la información en los procesos comunicativos, se exploran las portadas digitales de cuatro periódicos en busca de los pies de foto que contextualicen y aclaren la polisemia del multimedia. Nuestro objetivo es que los jóvenes dispongan de herramientas para valorar la objetividad y subjetividad de los textos periodísticos. A partir de una propuesta didáctica sobre pies de foto, se ofrecen una serie de actividades para comprobar si la presencia de mecanismos retóricos -propia de discursos argumentativos y literarios- desempeña un papel clave para identificar la desinformación en la era de la postverdad.
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Tópica jurídica y retórica jurídica : un ensayo de distinción
(Universidad Panamericana. Facultad de Derecho, 2004)
Puy Muñoz, Francisco
Desde Aristóteles, la tópica ha sido considerada una introducción a la retórica, y ello ha movido a muchos filósofos del derecho contemporáneos a pensar que la tópica jurídica es simplemente un primer capítulo de la retórica jurídica. En las páginas que siguen se sugiere que entre la nueva tópica jurídica y la nueva retórica jurídica (las posteriores a 1945) ya no existe una correspondencia unívoca o unidireccional (la señalada por la escuela aristotélica), sino que se da más bien una correspondencia biunívoca, o sea, que además de unívoca es recíproca, lo que permite invertir la correspondencia y plantear la relativa autonomía de ambas formas de pensamiento.
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Por una constitución de la experiencia humana del lugar: hermenéutica, retórica y pasiones
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2015)
Cárdenas Mejía, Luz Gloria
En filosofía, desde una perspectiva fenomenológica y hermenéutica, la mayoría de filósofos se preguntan por la constitución de la experiencia humana del espacio. Pero, solo recientemente algunos de ellos reconocen la diferencia entre espacio y lugar, como es el caso de Augustin Berque. En este artículo se trata de pensar, desde la ruta abierta por Paul Ricoeur, sobre la constitución de la experiencia humana del lugar, a partir de los efectos que se producen con los discursos retóricos y sus argumentos de las emociones sobre los oyentes y la comunidad en general.
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Ética y persuación en la retórica estoica : sobre la influencia aristotélica
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2012)
Bustos, Natacha
El presente trabajo se propone demostrar que, a pesar de la existencia de una fuerte impronta socrático-platónica, la Estoa antigua se apropia y resignifica ciertos conceptos clave de la retórica aristotélica, permitiendo así la configuración de una teoría retórica que posee su propia identidad. Este nuevo enfoque define a la retórica como epistéme (vinculándola con la verdad y la virtud), al tiempo que resignifica el lugar de la persuasión
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Alfarabi y el rol de la poética
(Universidad Panamericana, Facultad de Filosofía, 2005)
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LUIS XAVIER LOPEZ FARJEAT;25218
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LUIS XAVIER LOPEZ FARJEAT;25218
“Alfarabi ocupa un lugar central en la recepción árabe del Órganon aristotélico. Al igual que otros comentadores, Alfarabi situó a la Retórica y a la Poética junto a los tratados analíticos, las Categorías, el Peri Hermeneias, los Tópicos y las Refutaciones Sofisticas. Su comprensión de la Poética es especialmente original. Leer la Retórica como un tratado de lógica no supone demasiados problemas, pues el propio Aristóteles señala cuales son los silogismos que ha de utilizar un retorico. En cambio, estudiar la Poética con la intención de integrarla a la lógica, nos obliga a pensar en la posibilidad de un silogismo poético del que Aristóteles no habla en ninguna parte del corpus. Ha de advertirse, sin embargo, que aunque en la Poética no se utilizan los términos "silogismo poético", Aristóteles si afirma que el mito permite razonar — syllogizesthai (Poética 1448 b 13-20) "--Pág. [273].
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La naturaleza del método socrático-platónico
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2003)
Padilla Carmona, María Teresa
El método socrático ha sido caracterizado frecuentemente como un método de refutación. En este artículo me propongo demostrar que el elenco es más que eso: la examinación dialógica conduce a conclusiones finales sobre la cuestión atendida; arroja razones que generan confianza en la tesis defendida; exhibe la ignorancia del asunto y, en consecuencia, despierta el asombro y la curiosidad, elementos clave para filosofar. Más aún, el elenco contiene una misión ética: conocerse a sí mismo es una tarea ardua que sólo se da si se examina diariamente la vida propia, y, partiendo del autoconocimiento, es posible determinar qué es necesario para mejorar como seres humanos.
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Límites de la crítica aristotélica a la metáfora
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2002)
La metáfora de Aristóteles parece poseer poder cognitivo en tanto herramienta sumamente útil en sus obras poéticas y retóricas. A pesar de este acercamiento positivo a la metáfora, él la critica explícitamente en los Tópicos, donde se ocupa de la exactitud de los términos. Aún con estos argumentos críticos, los aspectos retóricos y poéticos pueden ser apoyados por un análisis de las herramientas dialécticas de los Tópicos. Herramientas tales como: razonamiento, pruebas y definiciones podrían compartir algunas de sus características principales con la metáfora. La claridad y el conocimiento son los medios que unen la dialéctica con la Retórica y la Poética.
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Aristotele, Gorgia e lo sviluppo della retorica
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1999)
Natali, Carlo, 1948-
En la presentación de Aristóteles, Gorgias parece ser sólo un retórico incapaz de expresar cualquier propuesta filosóficamente interesante. La razón de esto es que, en la opinión de Aristóteles, una manera clara y precisa de hablar es una cualidad necesaria de todo filósofo, y Gorgias prefiere un estilo de discurso complejo y obscuro. Desde el punto de vista de la evolución de la retórica, Aristóteles cree que Gorgias tiene una desventaja, pues él apela a las emociones y a las pasiones, y no al logos.
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