Revista Ars Iuris

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Author: search.filters.author.Carpintero Benítez, FranciscoSubject: search.filters.subject.Derecho

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    Item type:Publication,
    Norma y principio en el Jus Commune
    (Universidad Panamericana, 2001)
    Carpintero Benítez, Francisco
    ;
    Campus Ciudad de México
    1. Justicia y teología. 2. La utilitas en la elección de los principios. 3. La lex general y el Ius concreto. 4. la "aequitas" superior a las normas. 5. Pluralidad de fines: pluralidad de principios y normas. 6. La filosofía práctica y la filosofía teórica.
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    Item type:Publication,
    Historia y derecho natural
    (Universidad Panamericana, 2000)
    Carpintero Benítez, Francisco
    ;
    Campus Ciudad de México
    La noción usual del derecho natural en la actualidad. La idea corriente sobre la mutabilidad de la justicia. Inventos modernos: el nuevo derecho natural light. 4. Los juristas hicieron teoría del método jurídica. La imbricación del derecho natural y del derecho positivo. Giambattista Vico y Anselmo Desing explican cosas juiciosas en le siglo XVIII.
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    Item type:Publication,
    Persona humana y prudencia jurídica
    (Universidad Panamericana, 1998)
    Carpintero Benítez, Francisco
    ;
    Campus Ciudad de México
    El término "persona" es equívoco cuando lo usamos en el derecho, porque durante la edad contemporánea hemos estado bajo la influencia de la categoría de la "juristische person", según la terminología que acuñaron los discípulos de Kant siguiendo los pasos de su maestro. Hoy entendemos bajo el término "persona" únicamente al ser humano individual, y si queremos referirnos a las entidades que poseen personalidad jurídica hemos de usar la expresión "persona jurídica".
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    Item type:Publication,
    El razonamiento jurídico secularizado : una perspectiva histórica
    (Universidad Panamericana. Facultad de Derecho, 1996)
    Carpintero Benítez, Francisco
    ;
    Campus Ciudad de México
    En los comienzos de la Modernidad, a finales del siglo XV, se fragmentó la imagen del hombre europeo: el homo ludens despreocupado, del que habló Huizinga, se transformó en una inteligencia critica consigo misma. El renacentista es un tipo humano que se avergüenza de su tradición cultural, a la que contempló como bárbara: en aquella época exquisita, este adjetivo era un compendio de todo lo malo.
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