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La universidad como casa del saber universal : fe, razón y verdad en el pensamiento de John Henry Newman
(Víctor Hugo Rodríguez Robles, 2025)
Rodríguez Robles, Víctor Hugo
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Sada Mier y Terán, Alejandro
Esta investigación analiza la visión de John Henry Newman sobre la universidad como casa del saber universal, destacando la relación entre fe, razón y verdad. Frente al avance del racionalismo, el utilitarismo y el secularismo del siglo XIX, cuyos efectos aún se reflejan en la actualidad en todos los ámbitos de la vida social, cultural y educativa, se defiende la necesidad de una educación integral que incluya la teología como ciencia. La tesis propone recuperar la unidad del conocimiento como fundamento de la misión universitaria
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Persona, educación y destino
(2001)
Vilchis Peñalosa, Francisco Javier
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López de Llergo, Ana Teresa
La intención del trabajo es subrayar la importancia que tienen las creencias religiosas en la formación de carácter, condición necesaria para poder llevar una vida digna y con sentido.
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La importancia de la ética en la educación contemporánea : visión de Leonardo Polo
(2011)
Villarreal Berra, María del Coral
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Lerma Jasso, Héctor
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Campus Ciudad de México
Esta tesis se basa en la visión pedagógica del filósofo personalista, Leonardo Polo Barrera, quien ante la difícil situación actual, reivindica una enérgica postura clásica y original a la vez, sobre la primacia de la “persona” y de la ética” como solución para la problemática educativa actual. Esto me lleva a circular su amplia bibliografía y su propuesta acerca de la importancia de la ética en la educación contemporánea, ya que según sabemos, el problema educativo es esencialmente ético. Por esta razón, me propongo examinar aunque sólo sea una primera aproximación la visión de nuestro inspirador, así como su vida y obras.
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Pathos, êthos y logos : una teoría aristotélica de la educación
(2007)
Saúl Gavito, Fabiola Eunice
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LUIS XAVIER LOPEZ FARJEAT;25218
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López-Farjeat, Luis Xavier
La génesis de este trabajo de investigación es la Facultad de Filosofía de la Universidad Panamericana, y su proyecto presentado al CONACYT titulado La filosofía de la mente en el aristotelismo árabe y latino. No puedo ostentar que el tema fuera de mi interés antes de haber oído hablar de este provecto. De hecho, me invitaron a formar parte de él con tema, director y fuentes bibliográficas incluidas (la Rhetorica). En lo personal, tengo un especial interés en el lenguaje, pues me parece un mundo fascinante y exclusivo del hombre. De hecho, un primer conato de proyecto de tesis que hice hace algunos años era sobre la literatura y la educación, dando un paso delante de mi tesis de licenciatura titulada "Estudio de la relación pensamiento — lenguaje y de las implicaciones del uso precario de la lengua en la educación." En ella, terminé elaborando un dossier lingüístico sobre el castellano, para que constituyera un apoyo para los profesores universitarios, con la mira de subsanar las lagunas que los universitarios posmodernos presentan en su uso de la lengua, especialmente el pedagogo. Pienso que de esa tesis aprendí sobre todo a entusiasmarme con la tarea de investigación. Desde el punto de vista teórico, creo que me quedé muy corta en mi concepto de hombre, pues me centré tanto en la inteligencia, que al final, mi hombre era casi un robot, un cúmulo de ideas, raciocinios, etc., perfecto para una clase de lógica, pero absurdo para formar una familia. Pienso que eso fue lo que me motivó a estudiar las pasiones en el hombre, pues —como digo— mi visión era bastante parcial.
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El proyecto de vida : un compromiso integral : propuesta pedagógica desde el personalismo comunitario
(2006)
Amador Prado, María Guadalupe
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Bernal González, María del Carmen
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Metafísica de la pedagogía : hacia los fundamentos últimos de la educación a partir del De magistro de Santo Tomás de Aquino
(2007)
Medina Delgadillo, Jorge
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Lerma Jasso, Héctor
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Educación de la autonomía : paradoja y meta de la filosofía de la educación en Kant
(2012)
Martínez Fisher, María Guadalupe
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Mansur Garda, Juan Carlos
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Campus Ciudad de México
Esta tesis tiene como objetivo plantear la problemática de la educación de la autonomía y proponer un método desde el sistema de pensamiento kantiano. La libertad para Kant es la piedra de escándalo, pero a la vez, es la piedra angular de toda construcción de un sistema de razón pura; la libertad es un enigma especulativo que funciona como principio. El que la libertad sea una piedra de escándalo le viene por el hecho de lo que supone; la posibilidad de afirmar una causalidad incondicionada en el sentido causal. De esta manera, la decisión y el acto no forman parte en modo alguno de la secuencia de meros efectos naturales ni son una continuación de los mismos. Si es así, ¿es posible propiciar la autonomía y el desarrollo de la naturaleza nouménica en los alumnos? y si sí, ¿Cómo lograrlo sin contradecirnos con nuestros objetivos? Dicha problemática se enmarca precisamente en los terrenos de la filosofía educativa y por ende, es necesario preguntarnos si en el sistema de pensamiento kantiano encontramos una respuesta. Hemos dividido el trabajo en cuatro capítulos, de los cuales tres son preguntas que por su naturaleza, nos permitirán elaborar una respuesta sistémica ante la problemática planteada: 1. La educación una cuestión antropológica. 2. ¿Qué es la educación?. 3. ¿Cuál es su finalidad?. 4. ¿Cuál es su método?
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El fin de la educación y los medios para alcanzarlo : análisis desde la teoría aristotélica de la felicidad
(2011)
Mejía Pérez, Sara Leticia
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Ross, Alberto
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Campus Ciudad de México
¿Qué se la educación? Aún en los albores del siglo XXI no se ha logrado establecer una definición unánime que respete la complejidad del hecho educativo. Diferentes actividades reciben arbitrariamente este nombre, incluso se confunde la parte con el todo y se denomina –educación- a la mera escolaridad, el adiestramiento o la enseñanza de un oficio. La causa del error es que al intentar definir el objeto de la pedagogía se ha vuelto la espalda al origen antropológico de la misma, provocando todo tipo desviación en el plano conceptual. Algunos fantasmas reduccionistas aparecen desdibujando el fin de la educación y así se compromete la posibilidad de dar una definición adecuada.
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