Revista Conocimiento y Acción

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Predestinación y reprobación en Santo Tomás
(Universidad Panamericana, 2024-04-20)
Forment Giralt, Eudaldo
En filosofía y en teología, todas las cuestiones referentes a la predestinación divina son de las más difíciles. La solución de Santo Tomás, que se considera basada en las de San Agustín y de San Juan Damasceno, proporciona una respuesta racional, coherente y satisfactoria, pero sin desvelar totalmente el misterio. Para su adecuada comprensión es necesario tener en cuenta las concepciones de Santo Tomás de la libertad y de la gracia, tal como las expone él mismo.
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El Poder y la naturaleza política: el caso del Covid-19
(Universidad Panamericana, 2024-06-29)
Juan Francisco Montalvo Cantú
El artículo reflexiona sobre la naturaleza política del hombre y su relación con el poder político en algunas de sus diferentes facetas, ubicándose en el contexto de la pandemia de Covid-19, las medidas sanitarias que se tomaron, y el posterior retorno a la “nueva normalidad” para señalar cómo, a pesar de los intentos del poder objetivado por expandirse, la libertad humana siempre resurge limitando los avances del control político. Se argumenta que el ser humano es intrínsecamente político, buscando vivir en comunidad y desarrollarse plenamente en ella. Basado en Byung-Chul Han, José Antonio Marina y Michel Foucault, se define el poder como la capacidad de convertir proyectos individuales o colectivos en realidad, mientras que el poder objetivado (concepto tomado de Bertrand de Jouvenel, denominado por este como “Poder”) se presenta como una entidad autónoma que busca expandirse y perpetuarse a través del aparato de gobierno. Se introduce el concepto foucaultiano de biopoder, como la capacidad del poder para controlar y regular los cuerpos individuales y la población en su conjunto. Se discute por qué el poder objetivado renunció al control total sobre los cuerpos durante la pandemia, argumentando que la naturaleza política del hombre y la resistencia a las medidas extremas de control, junto con las repercusiones económicas negativas y el descontento popular, llevaron a este a retractarse. Se advierte sobre la posibilidad de que el poder objetivado busque establecer formas más sutiles, pero igualmente efectivas de control en el futuro, aprovechando la falta de conciencia política de la población.
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Forma y libertad. La religión como unidad cultural en Ernst Cassirer
(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2023-07)
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Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
This article studies the religious experience as a moment of encounter and cultural unity. From the philosophy of Religion proposed by Ernst Cassirer in Mythical Thought, an interpretation of two texts is elaborated: the encounter between San Juan Diego and the Virgin Mary (Tonantzin Guadalupe) and Moses and the Burning Bush (Yahweh); with both analyses two central results are manifested: (1) that the emotional warning, denominated by Cassirer as “symbolic expression”, constitutes the foundation of the encounter and unity between the human being and the divinity and (2) that such symbolic expression implies ritual activities through which the understanding of the mystery is possible.
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Sobre la renovación de la cultura: humanitas y universitas
(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2023-07)
Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
Toda acción humana abre paso a objetos y paulatinamente se correlacionan en un plexo medial abriendo posibilidades nuevas de acción y de medios que amplian el entorno vital del hombre. Los productos de la acción humana quedan junto al hombre mismo como una extensión de sí y modifican su situación histórica, de modo que debe necesariamente contar con ellos abriéndoles a su vez posibilidades insospechadas con anterioridad. Así entendida, la cultura se descubre como una estructura creciente de objetos inesquivable donde abre paso a nuevas operaciones humanas como soporte del crecimiento propio del mismo hombre. La cultura dispone el flujo de la libertad, lo abre o lo cierra. Lejos de poder renunciar a su situación cultural, es desde ahí donde ejercita su acción en orden a futuro.
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Commonalty, Communities, and the Crisis of the Modern State
(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidade, 2023-01)
Vanney, Alejandra
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Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
La teoría del Estado moderno considera que la libertad consiste en la absoluta autonomía del individuo. Esta consideración de la política y del derecho como una relación entre “iguales absolutos” -de raíz revolucionaria- además de ser contradictoria metafísicamente, es una de las causas del desconcierto intelectual actual, cuyos síntomas principales son relativismo, el escepticismo y el indiferentismo ético. Ahora bien, como una sociedad no puede funcionar sin que exista algo “en común” entre sus ciudadanos, –y se ha renunciado a toda referencia a la naturaleza humana, también a su sociabilidad– se confía esta tarea al Estado, quien establece relaciones de tipo externo que se sostienen por medio del poder. Esto presenta numerosos peligros tales como posibles arbitrariedades, falta de estabilidad social, permanente amenaza de conflictos, anomia, etc. que impiden que las personas alcancen el nivel de libertad, seguridad y paz que necesitan. Cuando se reniega de toda idea de “lo común”, las relaciones entre los ciudadanos se debilitan al punto que pueden llegar a existir solamente a través de los lazos de cada una de ellas establece con el Estado, que se convierte en la única instancia mediadora y determinante de la vida social. Se da así la paradoja de que, frente al deseo revolucionario de una libertad absoluta, se sigue una vida socio-política que limita la libertad posible, limitada, del ser humano. Por el contrario, alcanzar realmente el fin de la libertad, según su propia forma de ser, requiere fortalecer las principales instituciones mediadoras y las fuentes propiamente identitarias: la familia, la educación y la religión. Solo en ellas, cada uno puede ser “quien es” y llegar a ser “quien está llamado” a ser, que son las principales manifestaciones de la libertad humana y las fuentes más profundas de la paz y la seguridad que el ser humano necesita.
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Liberal education, personal freedom and republican government
(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2022-07)
Nicgorski, Walter
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Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
Esta es la tercera, y última, de las tres conferencias sobre el tema Educación Liberal y Libertad Humana presentadas a finales de 2017 como clase magistral en la Cátedra Carlos Llano. Las conferencias se impartieron en los campus de la Universidad Panamericana en Aguascalientes y Ciudad de México en semanas sucesivas.
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La necesidad de apoyo y la relación paterno-filial: ser hijo para ser padre
(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2021-07)
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Santamaría, Mikel G.
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RAFAEL HURTADO DOMÍNGUEZ;440756
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Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
En el presente artículo se explorará la necesidad imperante de todo ser humano por experimentar el amor de Dios a través del amor de su origen físico y espiritual, a saber, sus propios padres de familia. En la primera parte del análisis se desarrolla un breve marco teórico, partiendo de la experiencia de ser persona, que explica la relación entre la noción de amor y felicidad humanos. Posteriormente se establece la conexión indeleble entre la necesidad de experimentar el amor de Dios y corresponderlo, pasando por el reconocimiento excelso de la libertad. Amar y ser amado en la tierra, en ese sentido, pasa por el acto libre humano de aceptar la posibilidad de ser copartícipes de la procreación y educación de los hijos de Dios. Finalmente, se exalta el compromiso de toda sociedad por revalorar la función que ejercen los padres de familia en la construcción del “hogar global” de los seres humanos.
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