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Dimensión societaria del ser racional del hombre
(Universidad Panamericana, 2002)
Platas Pacheco, Marycarmen
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Campus Ciudad de México
I. La noción de naturaleza humana. II. La naturaleza social del hombre: génesis de la sociedad. III. La naturaleza racional en cuanto común a todo hombre. IV. La naturaleza del hombre en tanto que racional, es social. V. Las necesidades del hombre y la génesis de la sociedad perfecta.
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The first rule of stoic logic and its relationship with the indesmostrables
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2015)
López-Astorga, Miguel
"Además de los indemostrables, la lógica estoica incluye varias reglas de reducción. En este trabajo, analizo la primera de ellas con el fin de comprobar si fue derivada formalmente a partir de los indemostrables o los estoicos pudieron plantearla a partir del uso de sus capacidades naturales de razonamiento. De esta manera, trato de mostrar que tenemos razones para apoyar ambas posibilidades y, basándome en un enfoque semántico como el de la teoría de los modelos mentales, de ofrecer argumentos al respecto"--Pág-- [9].
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Virtudes y vicios argumentativos : a veinte años de vértigos argumentales de Carlos Pereda
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2014)
Gensollen, Mario
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MARIO GENSOLLEN MENDOZA;48489
El objetivo de este artículo consiste en analizar la importancia y la relevancia del pensamiento de Carlos Pereda en la teoría de la argumentación, haciendo hincapié en su obra titulada Vértigos Argumentales, que tiene como propósito central la defensa de una razón enfática, no libre de incertidumbre, pero tampoco de objetividad. Teniendo en mente que la teoría de la argumentación de Carlos Pereda colinda con su concepción de racionalidad, el autor recurre al análisis de temas que se entrecruzan, tales como las virtudes epistémicas, el concepto de racionalidad, una ética de la argumentación, etc. El artículo concluye con la concepción de la argumentación a partir del concepto de ‘práctica’, en donde se señalan los diferentes aspectos que deberían considerarse en la acción argumentativa. Se concluye que Vértigos argumentales formuló y desarrolló algunas intuiciones básicas que están presentes en el debate contemporáneo acerca de la argumentación y la virtud.
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La dualidad del problema de Marco : sobre interpretaciones y resoluciones
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2014)
Silenzi, María Inés
El problema de marco, interpretado como un problema de determinación de la relevancia, ha sido motivo en las décadas de los 8CT-90' de grandes debates y controversias. La cuestión clave de este trabajo consistirá en dilucidar la relación que entre la dificultad definicional y resolutiva del problema de marco se establece: es necesario aclarar la interpretación particular que cualquier solución que intente resolverlo. Una manera de abordar esta cuestión es describir algunas de las varias interpretaciones que del problema se han propuesto y analizar luego las dificultades subyacentes. Al igual que Lormand (1991) sugerimos que cada una de estas interpretaciones se refiere a un problema distinto y que es necesario atender a las diferencias que entre éstas se establecen antes de estimar cualquier propuesta de resolución
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El octágono medieval de oposición para oraciones con predicados cuantificados
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2013)
Campos Benítez, Juan Manuel
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JUAN MANUEL CAMPOS BENITEZ;123721
El cuadrado tradicional de oposición consta de cuatro clases de oraciones: dos universales y dos particulares, dos afirmativas y dos negativas. Ejemplos, donde “S” y “P” designan sujeto y predicado, son: “todo S es P”, “Ningún S es P”, “Algún S es P” y “Algún S no es P”. Tomando estas oraciones y cuantificando sobre los predicados obtenemos formas no usuales que pueden ser combinadas en cuadrados no usuales de oposición (un octágono en este caso) y que muestran una relación que no está en el cuadrado tradicional. Los lógicos medievales llamaron disparatae a oraciones como “Todo S es algún P” y “Algún S es todo P”. Walter Redmond ha diseñado un lenguaje especial L para expresar, de manera precisa, la forma lógica de estas oraciones. Usaré este lenguaje para mostrar cómo los cuadrados de oposición usual e inusual forman una compleja red de relaciones que muestran la complejidad de esta doctrina tradicional.
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Akrasia and ordinary weakness of will
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2012)
Radoilska, Lubomira
Este artículo ofrece una explicación de la noción de akrasia como una falla primaria de la acción intencional, por oposición con una reciente propuesta sobre la debilidad de la voluntad desarrollada por Richard Holton, que también apunta a un tipo de falla en la acción intencional, pero la presenta tanto separada de la akrasia como más fundamental que ella. Con base en la obra de Aristóteles, se arguye aquí que la falla en la agencia articulada por el concepto de akrasia es el problema central, mientras que el fenómeno tras el cual va la descripción de Holton, denominado ‘debilidad ordinaria de la voluntad’, se entiende mejor como un intento frustrado de explicar la akrasia y, más específicamente, como una falla secundaria de la agencia intencional.
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Razonamiento a priori y argumento ontológico en Antonio Rosmini
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2012)
Franck, Juan F., 1973-
La crítica de Rosmini al argumento ontológico se ubica entre las correspondientes de Tomás de Aquino y de Kant. Con el primero comparte la negación de la evidencia de la esencia divina quoad nos y con el segundo, el reconocimiento del carácter decisivo del núcleo del argumento ontológico para toda otra prueba de la existencia de Dios. Dicho núcleo consiste según Rosmini en la posibilidad de desarrollar un argumento a priori, diferente del ontológico tanto en su forma anselmiana como cartesiana y leibniziana, que justificaría tanto la validez de las demás pruebas como la fascinación ejercida por el argumento ontológico.
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El razonamiento poético como base de la flexibilidad argumentativa en Aristóteles
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1997)
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VIRGINIA ASPE ARMELLA;19172
Después de recolectar algunas indicaciones en las obras de Aristóteles, trataré de mostrar que las obras lógicas de Aristóteles (incluyendo algunas otras sugeridas por Aquino) reflejan una buena síntesis de las actividades desarrolladas por la razón humana (lógos), y esta síntesis puede obtenerse tomando como base los diferentes tipos de argumentación; en segundo lugar, trataré de mostrar cómo la síntesis aristotélica puede alcanzar su alta postura de flexibilidad y apertura porque ha heredado las tradiciones culturales de la argumentación poética y mitológica desarrolladas por la cultura griega en los siglos VII a IV a. C.
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