Tópicos. Revista de Filosofía

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    Item type:Publication,
    El razonamiento poético como base de la flexibilidad argumentativa en Aristóteles
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1997)
    Aspe-Armella, Virginia  
    ;
    VIRGINIA ASPE ARMELLA;19172
    Después de recolectar algunas indicaciones en las obras de Aristóteles, trataré de mostrar que las obras lógicas de Aristóteles (incluyendo algunas otras sugeridas por Aquino) reflejan una buena síntesis de las actividades desarrolladas por la razón humana (lógos), y esta síntesis puede obtenerse tomando como base los diferentes tipos de argumentación; en segundo lugar, trataré de mostrar cómo la síntesis aristotélica puede alcanzar su alta postura de flexibilidad y apertura porque ha heredado las tradiciones culturales de la argumentación poética y mitológica desarrolladas por la cultura griega en los siglos VII a IV a. C.
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    Item type:Publication,
    Away from the poet!
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1993)
    McInerny, Ralph, 1929-2010
    Contrario a lo que algunos lectores opinan, el autor sostiene que El Punto de Vista es un texto tan importante y autoritario como todos los demás escritos de Kierkegaard y que es de especial interés analizar la llave interpretativa que ahí se ofrece para los textos seudónimos cara a los Discursos de 1843. Se analiza aquí la sensualidad, lo estético y lo poético como posible modo de existencia descartado por el cristianismo para concluir con la postura kierkegaardiana de que la vida poética o estética es una vida no sólo de desesperación, sino imposible. El genio erótico-sensual, representado por Don Juan, aparece como una figura que sólo puede expresarse en la música, como hizo Mozart, y esto no puede existir realmente. Se analizan las posturas griegas de lo sensual frente a la felicidad en Aristóteles, con el argumento del érgon, y en Platón, leyendo el Protágoras con su visión jerárquica de las capacidades y actividades humanas, para culminar con el argumento de Kierkegaard: la vida estética es imposible porque es el esfuerzo por llevar conscientemente una vida inconsciente, es forzar la mente a ser a-mente.
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