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José Angel García Cuadrado: Hacia una semántica realista. La filosofía del lenguaje de San Vicente Ferrer. ("Colección Filosófica"). EUNSA, Pamplona, 1994. 337 pp.
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1995)
José Angel García Cuadrado: Hacia una semántica realista. La filosofía del lenguaje de San Vicente Ferrer. ("Colección Filosófica"). EUNSA, Pamplona, 1994. 337 pp.
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Daniel Innerarity: La filosofía como una de las bellas artes. Ariel. Barcelona 1995. 160 pp.
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1996)
Daniel Innerarity: La filosofía como una de las bellas artes. Ariel. Barcelona 1995. 160 pp.
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Filosofía y literatura: A modo de presentación
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1997)
El objetivo de esta presentación es subrayar, por un lado, que existen interesantes e importantes relaciones entre la filosofía y la literatura y, por otro lado, que la división tajante o taxidérmica entre ellas es una tarea insostenible. La sabiduría debe entenderse como una actitud o toma de postura y no como un ciencia y es desde esta perspectiva que el hecho de que los padres de la filosofía –los presocráticos– escribieran en versos o que Tomás de Aquino incluyera la Poética en el Órganon como un modo especial de argumentación. Se ofrecen aquí tres respuestas a objeciones a favor de la separación entre literatura y filosofía con el objetivo de señalar que la sistematicidad, la argumentación y la subordinación a la verdad no son criterios claros para desvincular filosofía y literatura.
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Llano y la distinción entre universal e individuo
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1995)
La propuesta de Llano trae consigo algunas implicaciones problemáticas en la ontología y la teoría del conocimiento. Probablemente, una solución alternativa a los problemas de la accesibilidad a lo individual dependa quizá en la revisión de la teoría aristotélica de las “facultades". ©Tópicos
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Argumentación y método en la ética eudemia
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1994)
Aquí intento mostrar el rol de los endoxa y las aporiai en la Ética Eudemia y en el resto de la ética aristotélica como sabiduría práctica. Saber ética es ser ético. Por tanto, la argumentación retórica (que implica la acción, y cuyas principales estrategas son mencionadas arriba) tiene un lugar relevante en la argumentación ética. ©Tópicos.
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Nous y Phronesis : un comentario a EN 1143a 35ss.
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1993)
El propósito de este artículo es mostrar algunas de las dificultades en la comprensión de los primeros principios de la razón práctica.©Tópicos
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La defensa pragmática del principio de no contradiccción : comentarios a Metafísica IV
(Universidad Panamericana, 1992)
;
Campus Ciudad de México
El objetivo de este artículo es mostrar el carácter retórico de uno de los argumentos desarrollados por Aristóteles en Met. IV para sustentar el principio de no contradicción. La retórica tiene un lugar en las discusiones metafísicas. ©Tópicos.
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Versatilidad argumentativa en Santo Tomás de Aquino
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1991)
;
Campus Ciudad de México
Santo Tomás de Aquino, al igual que otros escolásticos, atendió el problema gnoseológico y epistemológico de la unidad del conocimiento humano al tratar de realizar una lectura unificada del corpus aristotelicum. En el proemio In Libros Analyticorum Posteriorum Expositio, Aquino propone una nueva clasificación de las obras lógicas bajo una concepción analógica del conocimiento humano. Ahí distingue las ramas de la lógica según los actos de la razón y explica los distintos tipos de argumento: retóricos, poéticos, tópicos, apodícticos y teológicos. Esta clasificación exhibe la postura de Tomás de Aquino frente al problema de la unidad del conocimiento: hay una variedad de circunstancias y acontecimientos que no pueden ser tratados del mismo modo. La unidad del conocimiento humano es salvaguardada por su versatilidad, y Aquino es cauteloso al no unificar el quehacer intelectual bajo la univocidad de un sólo método argumentativo, protegiendo las peculiaridades epistemológicas de cada género de la realidad.
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Tópicos. Revista de Filosofía

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