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The sorites meets the many
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2014)
Mena, Ricardo
El objetivo de este artículo es entender ciertas cuestiones que surgen cuando reconocemos que un buen número de predicados del lenguaje natural son indeterminados de dos maneras diferentes. Por ejemplo, el predicado ‘es una montaña’ es vago y susceptible al problema de los muchos. A lo largo de este artículo me enfocaré en cómo distinguir estos dos tipos de indeterminación, y en un problema que el supervaluacionismo tiene cuando reconoce que un predicado puede ser vago y susceptible al problema de los muchos. La dificultad es que el supervaluacionismo pierde su habilidad para capturar nuestras intuiciones acerca de cortes precisos. Finalmente, ofrezco una solución a dicho problema.
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The kind membership theory of reference fixing for proper names
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2014)
García Ramírez, Eduardo
Gareth Evans (1973; 1982) nos ofrece lo que parece ser un punto medio entre el descripcionismo y la teoría de la referencia directa sobre el mecanismo mediante el cual fijamos la referencia de los nombres propios. Ésta es la denominada “teoría de la fuente causal de la referencia”. En un artículo reciente Imogen Dickie (2011) presenta objeciones importantes a la teoría de Evans y concluye presentando una teoría alternativa, la denominada “teoría de la gobernabilidad”. En este trabajo quiero ofrecer una propuesta alternativa que evite la tesis de gobernabilidad de Dickie. Para ello mostraré, primero, cómo lidiar con las objeciones de Dickie sin alejarse demasiado de la propuesta original de Evans y, segundo, defenderé que la teoría resultante –la que llamo “teoría de la pertenencia a tipos”– es más simple y exitosa que la propuesta por Dickie.
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Pensar a través de los nombres: lenguaje y concepto en Hegel
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2007)
Simon, Josef
"La filosofía del lenguaje es una disciplina relativamente joven. Para Leibniz, Kant y Hegel no era un área especial de la filosofía. El interés filosófico primordial no se dirigía a un concepto filosófico del lenguaje, sino a un concepto filosófico de la forma del pensamiento: al del concepto del concepto, al del juicio que hay que formar a partir del concepto “dado” y al del concluir lógico a partir del juicio “dado”. La lógica que trató de estas formas pasó por ser la disciplina filosófica fundamental. Al anteponer Hegel, a su Ciencia de la lógica (1812: I, 52ss.), la cuestión con la que debe darse el “comienzo de la ciencia”, a saber aquí, de la filosofía, sobrepasa ya el concepto de la lógica tradicional. Ya Kant había antepuesto a sus lecciones sobre la lógica una amplia introducción crítica y, a continuación de esta crítica, para Hegel se trata de la cuestión de cómo la filosofía puede comenzar, en cuanto filosofía, sin pre-conceptos y sin pre-juicios y, con ello también, sin preconceptos del “concepto”, del “juicio” y de la “conclusión"--Pág. [175].
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Language as picture in Plato´s cratylus and Wittgenstein´s tractatus / Shlomy Mualem
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2007)
Mualem, Shlomy
La intención del siguiente artículo es comparar las doctrinas del lenguaje como una pintura en Platón y Wittgenstein, concentrándose en el Cratilo y en el Tractatus Logico-Philosophicus. A pesar de que el Cratilo trata sobre la corrección de los nombres mientras que el Tractatus atiende la naturaleza y estructura de las proposiciones, el estudio demuestra, centrado en Cratilo 421c-427e y Tractatus 4.01-4.12, que las doctrinas del lenguaje-como-pintura en estos textos se parecen en términos de sus propiedades básicas y su estructura. La comparación consta de cuatro aspectos: (1) la estructura de elementos y su forma; (2) la correspondencia entre lenguaje y realidad; (3) la posibilidad de la falsedad; y (4) el método de verificación
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Welcome to the jungle : the problem of language in Kierkegaard an Wittgenstein
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1992)
Strawser, Michael
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Campus Ciudad de México
El problema del lenguaje es una de las fuerzas motivacionales detrás de los escritos tanto de Kierkegaard como de Wittgenstein. Después de clarificar este problema, el autor intenta esbozar las soluciones ofrecidas por estos dos filósofos tan distintos. En el caso de Wittgenstein, esto toma la forma de trazar el desarrollo de su noción de “juego del lenguaje”. En contraste, una consideración de Kierkegaard conduce a la pregunta por el engaño de cualquier solución. En qué sentido la expresión de experiencias inmediatas en el lenguaje puede leerse como un “truco astuto” es algo que se deja al lector por decidir.
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Tópicos. Revista de Filosofía

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