Tópicos. Revista de Filosofía

Permanent URI for this communityhttps://scripta.up.edu.mx/handle/20.500.12552/5041

Browse

Search Results

Now showing 1 - 7 of 7

Some of the metrics are blocked by your
consent settings
La inquietud del yo ilustrado. El alcance de la acción humana en Spinoza
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2023)
Charpenel, Eduardo
Mi objetivo en este artículo es examinar algunas de las facetas distintivas de la acción humana en la filosofía de Spinoza y mostrar su interconexión intrínseca. A través de un análisis minucioso de cómo Spinoza aborda distintos aspectos de la acción humana en su obra principal, la Ética, es posible advertir que, para él, la libre agencia humana implica dos rasgos interrelacionados: por un lado, el conocimiento adecuado de las causas que la determinan y, por otro, una creciente capacidad para incidir con mayor potencia en los escenarios en los que tiene lugar. Así, frente a las lecturas quietistas y pasivas, muestro a continuación que las dos características mencionadas forman parte de la concepción filosófica espinozista de la agencia como tal. Si se recorre esta línea de pensamiento, también es posible establecer un vínculo —no siempre advertido en la literatura secundaria— con algunas de las ideas centrales contenidas en el Tratado teológico-político. Al discutir estas tesis, presento la idea de que la concepción espinozista de la agencia humana implica un reajuste importante de la visión metafísica del agente, un cambio en su conducta y en sus prácticas éticas, y una concepción totalmente distinta de la política y la religión.
5 35
Some of the metrics are blocked by your
consent settings
The Deductions of Freedom / Morality-as-Autonomy and the Categorical Imperative in Groundwork III and Their Problems
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2015)
Rudy Hiller, Fernando
The first objective of this paper is to present an interpretation of Groundwork III which aims to establish two main points: first, that Kant offers there a theoretically-grounded deduction (in Kantian sense) of freedom/morality-as-autonomy; second, that Kant also offers a separate deduction of the categorical imperative. Thus, contrary to what several commentators have claimed, Groundwork III contains a theoretically-grounded double deduction. The second objective of the paper is to examine and criticize in detail one crucial step in these deductions, namely, Kant’s inference from the speculative spontaneity of reason to the noumenal existence of the subject as a free will. I show that Kant himself came to reject this inference in the B edition of the Critique of Pure Reason, and argue that this explains Kant’s rejection, in the Critique of Practical Reason, of the deduction of the moral law he previously offered. Thus, contrary to the “reconciliationist” reading, there is indeed a great reversal in the latter work.
17 46
Some of the metrics are blocked by your
consent settings
The non-aristotelian character of Aquinas's ethics : Aquinas on the passions
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2012)
Stump, Eleonore, 1947-
Aunque en muchas ocasiones se ha llegado a equiparar la filosofía tomista con un aristotelismo cristianizado, Eleonore Stump debilita este lugar común a través del desarrollo de las nociones de virtud y pasión dentro de la ética tomista, y comparándolas análogamente con sus contrapartes aristotélicas. La exposición de la teoría tomista de la virtud sirve como antesala para desarrollar la clasificación de las pasiones que santo Tomás presenta. Debido a sus diferentes culturas, una pagana y la otra cristiana, Aristóteles y Tomás de Aquino construyen dos aparatos teóricos diferentes dependientes de sus respectivas realidades fundamentales últimas: una metafísica no personal para el primero, y la Trinidad para el segundo. En el caso de Aquino, el perfeccionamiento de las virtudes y las pasiones no sólo depende de la racionalidad, sino que Dios juega un papel central a este respecto.
24 48
Some of the metrics are blocked by your
consent settings
Aristotle on becoming human
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2012)
Baracchi, Claudia
Este ensayo se enfoca en las reflexiones de Aristóteles sobre el ser humano - sobre la humanidad no como algo dado, sino como un hecho en devenir, entendido como una tarea. Resalto el trabajo constructivo involucrado en el proceso de llegar a hacerse humano, y muestro que, lejos de una construcción en su carácter meramente técnico-mecánico, está en juego un proceso formativo que en buena medida se desenvuelve en la oscuridad y carece de guías eidéticas claras. En efecto, es a través de dicho proceso, de semejante tanteo en la oscuridad, como se puede llegar a obtener, si es que esto es posible, claridad eidética. En el análisis del extraordinario artefacto que es el ser humano, discuto cuestiones relativas a la indemostrabilidad de los primeros principios, el carácter arquitectónico de la ética y su función fundamental respecto a las demás empresas humanas incluyendo las disciplinas científicas (la ética como filosofía primera), la relación entre constitución humana y naturaleza, y problemas sobre la libertad, la autorrealización y la autosuperación.
6 54
Some of the metrics are blocked by your
consent settings
Under the aspect of eternity: thinking freedom in Spinoza’s ethics
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2007)
Arola, Adam
El artículo ofrece una interpretación del papel de la libertad en la Ética de Spinoza. Considerando que Spinoza es conocido como un pensador del determinismo (o mejor, de la necesidad), el autor explica cómo su pensamiento sobre la libertad sólo cobra sentido si se reconoce la importancia de lo que describe como los tres tipos de conocimiento, en relación a los afectos. La diferencia entre la libertad y la esclavitud descansa en cómo se reciben e interpretan estos afectos, i.e. la fuerza del mundo exterior. Afirmar la necesidad de nuestra disposición y arrojamiento es tomar parte de la libre necesidad que Spinoza describe.
8 38
Some of the metrics are blocked by your
consent settings
An ingenuous account of the doctrine of the mean
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1994)
Martin, Christopher
Aristóteles admite la posibilidad de que muchos vicios se opongan a una virtud, pero insiste en que siempre hay al menos dos, relacionados con la deficiencia y el exceso. Así, la doctrina de que la virtud está en el medio es tanto verdadera como útil.
13 38
Some of the metrics are blocked by your
consent settings
Mesa Panel sobre Temor y temblor
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1993)
McKinnon, Alastair
Un día después de su ponencia en el simposio, Alastair McKinnon hizo brevemente algunos señalamientos sobre Temor y Temblor y sobre su propia ponencia. A partir de la observación del capítulo segundo y tercero de Temor y Temblor es posible reconocer que uno trata sobre Abraham cumpliendo su deuda como no creyente, mientras que el otro trata sobre Abraham haciendo lo mismo pero como creyente. Esto, para Alastair McKinnon, marca un camino que sigue en las obras pseudónimas y que consiste en la confusión de creer algo y creer que algo es una paradoja. Se sugire, con base en el estudio de lo absurdo y lo paradójico, que Kierkegaard es completamente consciente de la confusión de las creencias y que el filósofo danés sabe que su presentación de Abraham es falsa.
27 69

Tópicos. Revista de Filosofía

Browse

Filters

Settings

Sort By

Results per page

Search Results