Tópicos. Revista de Filosofía
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Item type:Publication, La nueva “patética” de la fenomenología alemana. Reflexiones sobre el carácter “religioso” del ontologismo heideggeriano y su aproximación a la “filosofía del hitlerismo”, según el joven Levinas(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2018)Ríos Flores, Pablo FacundoDesde su inicial estadía en Friburgo (1928-1929), las reflexiones levinasianas permanecieron cautivadas por la “hermenéutica existencial” y la fascinación ejercida sobre los jóvenes discípulos por el nuevo profeta de la fenomenología: Martin Heidegger. A comienzos de los años treinta, Levinas mantuvo su fidelidad a la nueva orientación frente a las acusaciones lanzadas por sus adversarios contra los ambiguos compromisos filosófico-políticos de la fenomenología alemana derivados de un presunto “misticismo de lo concreto”. Sin embargo, tras el ascenso del nazismo al poder y la adhesión de Heidegger al nuevo régimen, su inicial fascinación por aquella corriente, con su nuevo ideal de vida, casi una nueva “religión”, derivó en una revisión crítica del “campo magnético” del ontologismo heideggeriano. El objetivo del presente artículo será determinar el modo en que Levinas interpreta la nueva “patética” de la “hermenéutica existencial” y, con ello, la afinidad electiva de Heidegger con la “religión política” y “filosofía del hitlerismo”.10 34 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, La recepción kantiana de república, tolerancia e ilustración(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2018)Solari, EnzoContra las tesis que sostienen que Kant presenta versiones empobrecidas, poco originales o timoratas de republicanismo, tolerancia e ilustración, aquí se argumenta que tales versiones kantianas son, con todos los matices que se quiera, tendencialmente radicales, y terminan por descansar en la coimplicación entre moralidad y estado constitucional y republicano de derecho.8 28 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, El juramento y los dos foros: los aportes histórico-filosóficos de Paolo Prodi en relación con el rol de la religión en las democracias occidentales(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2024)22 24 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Burbujas cognitivas: hacia una lógica del fundamentalismo(2020)10 45 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Hobbes y la tolerancia religiosa: una lectura de Leviatán desde el concepto de “religión”(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2021)Pezoa Gutiérrez, Álvaro A.En el artículo se analiza la posibilidad de encontrar una aproximación favorable a la tolerancia religiosa en Leviatán. Para ello, se contraponen dos grupos interpretativos sobre el tema: por un lado, los comentadores más apegados a una lectura “tradicional” de la obra hobbesiana, para quienes hablar de tolerancia religiosa en los textos de Hobbes tiene poco o ningún sentido; por otro, quienes defienden una lectura “revisionista”, llegando incluso a sostener que Hobbes estaba completamente de acuerdo con la tolerancia religiosa. En segundo lugar, se propone una lectura desde el concepto hobbesiano de “religión”, reconstruyéndolo con las caracterizaciones expuestas en Leviatán. Finalmente, se contraponen las corrientes interpretativas con la reconstrucción del concepto de “religión”, determinando en qué sentido se puede hablar de tolerancia religiosa en la obra de Hobbes.9 82 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, ¿Podemos esperar el auxilio divino? : la autonomía moral y el recurso a la gracia en la religión dentro de los límites de la mera razón(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2015)González Vallejos, MiguelEn el presente artículo, el autor analiza el concepto de gracia desarrollado por Kant en La Religión dentro de los límites de la mera razón y lo confronta con el principio de autonomía. La tesis central sostiene que Kant desarrolla un concepto de gracia restringido compatible tanto con las tesis centrales de la segunda crítica como con el cristianismo entendido como religión moral.8 58 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Dialéctica del cristianismo y secularización(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2012)Llano, Alejandro, 1943-Se ha dado en nuestros tiempos un fenómeno sin precedentes, a saber, el acelerado abandono de creencias y prácticas religiosas que estaban vigentes desde hace siglos y que inspiraban una cultura considerada hegemónica en gran parte del mundo. En este artículo, Alejandro Llano analiza las raíces ilustradas de este proceso de secularización. Llano sostiene que la gran paradoja de la modernidad estriba en su capacidad autodestructiva cuyo epicentro se localiza justo en la secularización. Contra el radicalismo secularista, Llano defiende que la sociedad democrática debería optar por la libertad religiosa.5 36 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, ¿Es moralmente reprobable sostener o adoptar creencias religiosas?(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2004)36 130 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Las relaciones ente política y religión en el platonismo farabiano(Universidad Panamericana, Facultad de Filosofía, 2003); 8 214 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Hume y la naturalización de la religión(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2002)Mercado Montes, Juan AndrésDavid Hume escribió muchas obras sobre asuntos religiosos. Sus Diálogos sobre Religión Natural presentan ideas de una teología natural y la así llamada religión natural. Mi objetivo en este estudio es subrayar algunos aspectos de su Historia Natural de la Religión, en la cual presenta una historia deductiva de las instituciones religiosas. Por “deductiva” quiero decir un método con una preconcepción del objeto de estudio que es interpretado dentro de este marco. Tal método usualmente produce una concepción muy limitada del problema. Sin embargo, el estilo brillante de Hume y su aguda crítica, que se debe a los escritos de Bayle, han sido muy exitosos al modelar nuestra manera de dirigirnos a los asuntos religiosos.4 91