Facultad de Filosofía - CampCM

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Orígenes del pensamiento democrático : del mundo helénico al medievo, a través de autores selectos
(2006)
Fortunat Delgado, Enrique de Jesús
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Hernández Prado, José
El trayecto inicia en el siglo V a.C. y finaliza hacia el XIV d.C., durante él he pretendido buscar una línea o rastros en el pensamiento que pudieran explicarme cómo la idea de un proyecto político enterrado hacia el siglo IV a.C. pudo sobrevivir y revitalizarse posteriormente.
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Hume contra Aristóteles, Locke y Leibniz sobre la causalidad
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2020)
Mota Pinto, Silvio
La concepción aristotélica de la causalidad y las que nos han heredado los filósofos de la Modernidad (en particular Locke, Leibniz y Hume) han sido ya ampliamente discutidas. Sin embargo, pienso que el contraste entre ellas todavía no ha sido resaltado lo suficiente. Este artículo se propone, pues, llenar esta laguna. Empiezo con la causalidad en Aristóteles y sus tesis de que la explicación causal requiere del conocimiento de leyes causales y de que la necesidad asociada a estas leyes presupone la existencia de poderes causales. Discuto, en seguida, los intentos de Locke y Leibniz de modernización de las tesis de Aristóteles sobre la causalidad. En un tercer momento, presento las paradojas identificadas por Hume, por un lado, entre las tesis de Locke y Leibniz sobre nuestro conocimiento de las leyes causales y, por el otro, entre la tesis aristotélica de que hay poderes causales y la práctica científica de la Modernidad. También discuto la propuesta del filósofo escocés para disolver estas paradojas. Finalizo con algunos comentarios críticos respecto del modelo humeano sobre nuestro conocimiento de las leyes causales comparado con su contribución para el análisis del concepto de “causalidad”.
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Los dos mundos de un indio texcocano : de la religiosidad náhuatl a la santidad cristiana
(2016)
Cruz López, Gildardo de la
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Anchondo, Sandra
En este trabajo se hace un recorrido por la cultura, educación y religión de los antiguos mexicanos. Que no era algo sencillo y que se tomara a la ligera, ya que esta contenía una gran enseñanza. Lo podemos estudiar en los Huehuehtlahtolli, que nos dicen de como educaban y aconsejaban a los hijos, lo que llevó a muchos a ser buenos gobernantes y personas de gran envergadura, como lo fue el Santo Juan Diego; personaje principal en el que se centra esté trabajo, pues se busca demostrar que las bases de su educación sirvieron para que desde su sencillez y entrega a la nueva religión(cristianismo), fuera él y no otro el que sirviera como mensajero o puente entre sus hermanos indígenas y españoles. Misión que lo llevo a los altares y por lo mismo mi interés de rescatar dicha formación para el mundo de hoy.
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La actitud apologética de George Berkeley
(1998)
Gómez Álvarez, José Enrique
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JOSE ENRIQUE GOMEZ ALVAREZ;21552
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Kramisky Steinpreis, Carlos
La filosofía de la religión, la teología y la apología. Es fundamental determinar el campo de acción del filósofo en la apologética, para así hasta qué punto éste participa en un análisis de esta naturaleza, que normalmente se asocia con la teología dogmática. Para mostrar esto esbozaré brevemente el campo de estudio de la filosofía de la religión, la apologética, la teología fundamental y la teología dogmática, para así entender el punto en común en donde el filósofo participa.
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Levinas 1929-1947
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2001)
García, Juan A.
La primera etapa de la formación de la filosofía de Levinas se expone en este texto: aquel que va de 1929 a 1947. Y los dos libros principales de Levinas son estudiados en este trabajo: La Existencia del Existente y El Tiempo y el Otro. En este trabajo pretendo examinar la formación de la filosofía de Levinas. Su emergencia desde la fenomenología husserliana y un incipiente personalismo, hasta la primera gran obra que nos presenta el pensamiento original de Levinas, y que entiendo es El tiempo y el otro, que data del curso 1946-7
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El código de ética de los servidores públicos de la Administración Pública Federal vigente en México : su objeto y efectividad
(2016)
Urueta Ángeles, Moisés
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Rivera Noriega, José Luis
El código de ética de la administración pública federal, cuya estructura se constituye sobre principios y valores que todo servidor público debe observar para cumplir de manera eficiente y eficaz las tareas que le son encomendadas, ha sido replicado en los tres niveles de gobierno, y generó, en sus inicios, una expectativa positiva en la ciudadanía al reconocer, implícitamente, la carencia ética de los funcionarios públicos, aunada a la intención redirigir su actuación hacia fines de beneficio social; sin embargo, la realidad demuestra que el detrimento es difícil de enmendar y ello se debe, en esencia, a la naturaleza propia del código de ética.
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Igualdad, libertad y legalidad en la filosofía política de Bartolomé de Las Casas
(2008)
López Vela, Joselín Valeria
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Aspe-Armella, Virginia
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Ética discursiva y derechos humanos : de la ilustración a las sociedades multiculturales
(Universidad Panamericana, Facultad de Filosofía, 1998)
López-Farjeat, Luis Xavier
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LUIS XAVIER LOPEZ FARJEAT;25218
El autor trata de explicar la influencia del Aufklarung en las sociedades multiculurales. Explora las éticas alternativas en las estructuras sociales modernas y busca una respuesta pragmática para sostener los derechos humanos. Posteriormente, elabora una discusión breve en este sentido
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Antes del aura: el fundamento de la pintura según Walter Benjamin
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2021)
Luelmo Jareño, José María de
Aunque en su obra tardía Walter Benjamin parece emplear la pintura de manera accesoria —ya como contrafigura aurática, ya como víctima propiciatoria de la imagen técnica—, las alusiones al medio que pautan su trayectoria evidencian la importancia que posee en el conjunto de su reflexión estética e incluso en la configuración de su teoría del lenguaje. De especial relevancia para fijar la cuestión es el ensayo inédito de juventud “Sobre la pintura, o: el signo y la mancha”, donde se establecen los rasgos generales de su idea de la pintura, pero también otros escritos del mismo periodo que, aun abordando tangencialmente la materia, la modelan en mayor o menor grado y determinan su alcance general.
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ARANA, J.: El caos del conocimiento. Del árbol de las ciencias a la maraña del saber, EUNSA, Pamplona 2004, 124 pp.
(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2005)
Velázquez Fernández, Héctor
ARANA, J.: El caos del conocimiento. Del árbol de las ciencias a la maraña del saber, EUNSA, Pamplona 2004, 124 pp.
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