El último clavo en el ataúd del cartesianismo. El Uno heideggeriano y la noción de “trasfondo” en Charles Taylor y Hubert Dreyfus

Este artículo indaga acerca de la noción de “trasfondo” (background) en la filosofía de Charles Taylor y busca complementarla con las reflexiones de Hubert Dreyfus. Esta noción busca contrarrestar el representacionismo cognitivo, que tuvo un tremendo impulso con Descartes y que fue perpetuado por la epistemología moderna. El representacionismo, para Taylor, nos abre a antropologías basadas en ontologías de la desvinculación (dualismo y monismo mecanicista) y esta impronta influye decididamente en la filosofía moderna y contemporánea pese a corrientes filosóficas que afirman superarlo. Para Dreyfus, la noción de “trasfondo” se vincula con nuestras prácticas sociales y el polémico Uno heideggeriano (das Man) es su lugar privilegiado de trasmisión; es también aquello que derrumbaría definitivamente el legado representacionista cartesiano.

1. Introducción -- 2. La epistemología moderna y la imagen antropológica a ella asociada -- 2.1. Descartes y Locke -- 2.2. La negación del trasfondo -- 3. El trasfondo y su recuperación en la historia moderna del pensamiento -- 3.1. Kant y las condiciones trascendentales -- 3.2. Las percepciones de Merleau-Ponty y el mundo heideggeriano -- 3.3. Somos animales que nos autointerpretamos -- 3.4. Teorías expresivo-constitutivas del lenguaje -- 3.4.1. Herder y Humboldt. Reflexión y red -- 3.4.2. Taylor, la Lichtung heideggeriana y el lenguaje -- 3.4.3. Wittgenstein y la Lebensform -- 3.5. Gadamer y el horizonte -- 4. Dreyfus: el trasfondo, sus prácticas y el Uno heideggeriano -- 5. Reflexiones finales