Mímesis y expresión: la peculiaridad dialéctica del arte en Adorno

Este artículo muestra que, para Adorno, el arte es conocimiento, tiene importancia gnoseológica y está vinculado a la verdad. Mientras que Adorno hace una separación y distinción radical entre arte y filosofía, al mismo tiempo asegura que mantienen una relación de complementación y colaboración. Esta relación solo puede fundamentarse en la comprensión del arte como dialéctica y como extrañamiento del mundo real. Este vínculo dialéctico con la realidad concreta funda dos conceptos estéticos que caracterizan el modo peculiar de pensar en el arte, a saber, “mímesis” y “expresión”. Después de tratar con la condición mimético-expresiva del arte, el artículo esclarece la relación de complementariedad entre el arte y la filosofía.

1. Introducción -- 2. La trascendencia gnoseológica del arte: el nexo arte/filosofía -- 2.1. La superación hegeliana del arte por el concepto y la reflexión -- 2.2. Schelling y la artización de la filosofía -- 2.3. Heidegger: la filosofía como enemiga del pensar poético -- 2.4. Diferencia y separación entre arte y filosofía en Adorno -- 3. La naturaleza peculiar del arte -- 3.1. La esencia dialéctica del arte -- 3.2. La mímesis artística como extrañamiento dialéctico libre de identidad -- 3.3. El pensamiento mimético-expresivo del arte -- 4. Conclusiones: la colaboración entre la mímesis expresiva del arte y el concepto filosófico