“Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”: el problema de la responsabilidad moral de los verdugos de Jesús en un escenario sin posibilidades alternativas

Si se interpreta la condena y crucifixión de Jesucristo en clave de omnisciencia divina luterana y ausencia de posibilidades alternativas, surgiría una aparente contradicción en cuanto a la responsabilidad moral y los deberes de sus verdugos israelitas: ¿cómo sostener su responsabilidad moral si no contaban con posibilidades alternativas y si al parecer, de acuerdo con la primera palabra en la cruz, no sabían lo que hacían? Y ¿cómo atribuirles deberes que no podían cumplir? Esto se puede encarar desde una perspectiva semicompatibilista de la responsabilidad moral, y argumentar que: 1) la ausencia de posibilidades alternativas y la ignorancia no excluyen el que los verdugos puedan ser considerados moralmente responsables por la crucifixión de Cristo, y 2) la imposibilidad de cumplir con ciertos deberes no implica que los verdugos no tuviesen dichos deberes y que no puedan ser considerados moralmente responsables por su incumplimiento.

Introducción -- 1.1. Aplicación del argumento de Frankfurt al caso de los verdugos de Cristo -- 1.2. La responsabilidad moral de los verdugos de Cristo en relación con su ignorancia -- 1.2.1. Un argumento sobre la condición epistémica de los verdugos de Cristo -- 2.1. Dos deberes sin poder de los verdugos -- 2.1.1. El deber de no crucificar a Cristo -- 2.1.2. El deber de creer en la persona de Cristo -- 2.2. El deber de “haberlo sabido mejor”: de vuelta al “no saben lo que hacen”