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  5. (2024) Núm. 70 Septiembre-diciembre
  6. La “razón de ser” o justificación de la existencia judía: una lectura de “Être juif” de Emmanuel Levinas
Details

La “razón de ser” o justificación de la existencia judía: una lectura de “Être juif” de Emmanuel Levinas

Journal
Tópicos, Revista de Filosofía
ISSN
2007-8498
Publisher
Universidad Panamericana
Date Issued
2024-08-15
Author(s)
Ríos Flores, Pablo
Type
journal-article
DOI
https://doi.org/10.21555/top.v700.2711
URL
https://scripta.up.edu.mx/handle/20.500.12552/12010
Abstract
En 1947, Emmanuel Levinas publica un breve ensayo titulado “Ser judío” (“Être juif”) en la revista Confluences. A partir de una reflexión sobre la “cuestión” o “problema judío” (Judenfrage), se pregunta por la “razón de ser” o justificación de la existencia judía. Su ensayo ha sido objeto de una reapropiación por parte de algunos intérpretes que hacen de la afirmación de Levinas de “ser judío” el punto de apoyo para una conversión ontológica o heideggerianización de su pensamiento. El presente artículo analiza críticamente una de estas perspectivas hermenéuticas, la lectura de Sarah Hammerschlag, atendiendo a dos cuestiones decisivas abiertas por el texto de Levinas: la de la identidad judía y la del judaísmo en la historia. Expone una aproximación alternativa al texto de 1947 que supone otro modo de comprender el sentido de los análisis de Levinas sobre ser judío.
Subjects

Judenfrage

Judaísmo

Existencia

Identidad

Historia

Judaism

Existence

Identity

History

File(s)
Main Article: Versión del editor (432.75 KB)
License
Acceso Abierto
URL License
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
How to cite
Ríos Flores, P. (2024). La “razón de ser” o justificación de la existencia judía: una lectura de “Être juif” de Emmanuel Levinas. Tópicos, Revista De Filosofía, 70, 97-132. https://doi.org/10.21555/top.v700.2711
Table of contents
1. Introducción -- 2. La facticidad judía y su excepcionalidad: la conversión ontológica de “Ser judío”, por parte de Hammerschlag -- 3. “Ser judío” más allá del esencial-existencialismo del ontologismo moderno -- 4. Conclusión

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