Junco, Ethel
Main Affiliation
Preferred name
Junco, Ethel
Official Name
Junco, Ethel
ORCID
0000-0002-3369-0576
Researcher ID
GAZ-7247-2022
Scopus Author ID
57203341022
38 results
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Item type:Publication, Variaciones sobre el exilio: Rafael Alberti y María Zambrano(Universidade de São Paulo. Agência de Bibliotecas e Coleções Digitais, 2025-12-19); - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Zambrano y Eliade tras el centro sagrado<jats:p>Este trabajo tiene como objetivo explorar los puntos de convergencia entre la obra de María Zambrano y la de Mircea Eliade en torno a las formas de conocimiento vinculadas a lo sagrado, en contraste con la racionalidad moderna. El núcleo temático se centra en el modelo de acceso al sentido como circunambulación del centro, entendido no sólo como forma ritual arcaica (Eliade), sino como estructura epistemológica que Zambrano recupera en su propuesta de razón poética. La metodología consiste en un análisis hermenéutico-comparativo de textos seleccionados con énfasis en sus concepciones del centro sagrado y del saber como experiencia transformadora. Ambos pensadores coinciden en una crítica radical a la razón instrumental moderna y recuperan formas arcaicas de conocimiento como posibilidad de regeneración espiritual. </jats:p> - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Um mito da água: da lagoa Styx à poesia hispano-americana<jats:p>In accordance with a myth-critical perspective, we treat the topic of water in Alfonsina Storni's literature as a lyrical anticipation of the idea of personal death, based on the analogical model of the waters of the Styx lagoon; we will observe that the poetic recreation bases its effect on the emotional intensity latent in the common imagination and whose representation comes from the Greco-Roman tradition. We present the mythical topic to underline its dominant notes; then, we synthesize its reference value; finally, we select the most conclusive examples of Storni's poetry in which the semantic field of the word "water" appears, directly evoking the idea of death to verify the symbolic content attributed to the natural element.</jats:p> - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, THE FALL OF SOFIA AND PLOTINUS' METAPHYSICS FROM GNOSTIC DENIAL TO AFFIRMATION OF THE COSMOSThis article examines the controversy between Plotinus and the Gnostics regarding the origin and value of the sensible world, focusing on Enn. II, 9, 33. It shows that, although both systems share a mystical horizon and a language of ascension toward the divine, they differ radically in their understanding of the cosmos and the condition of the soul. Valentinian gnosis interprets the world as the result of a fall in the Pleroma, generated by Sophia's audacity in attempting to have a direct apprehension of the Father. As a result of this rupture, both the ignorant Demiurge and the material prison in which the soul has become trapped arose. Salvation, therefore, consists in remembering its origin and escaping from matter. This implies a negative view of the cosmos. Plotinus rejects this perspective as theologically impossible and as an obstacle to understanding the world, since the higher hypostases cannot err; the world does not come from a fault but from the overabundance of the One. Emanation is order and continuity, not violence and rupture. Matter is not the cause of evil because it is evil, but because it is deprivation. The cosmos, therefore, is a beautiful and necessary image of the Intellect, and the soul always retains an essential relationship with its origin. The controversy with the Gnostics was decisive in Plotinus's refinement of his metaphysics and his defense of the positivity of the world as an expression of divine intelligence. © 2026, PROUniversitaria Publishing House. All rights reserved. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, María Zambrano y la forma antiheroica del saber. La poética del descentramiento a través de Antígona, Perséfone, Diótima y Casandra(Humanidades: Revista de la Univeridad de Montevideo, 2025-11-12); <jats:p>Este artículo explora la configuración de figuras femeninas con función antiheroica en la obra filosófico-poética de María Zambrano, en diálogo con mitos griegos clásicos. A través de un enfoque comparativo y simbólico, se analiza cómo Zambrano inaugura una poética del descentramiento que subvierte la lógica heroica tradicional. Se argumenta que lo femenino en su pensamiento no niega la acción heroica, sino que la transforma en una experiencia de pérdida, descenso, mediación y espera activa. Las figuras de Antígona, Perséfone, Diótima y Casandra se presentan como símbolos de una subjetividad desgarrada que adquiere conocimiento a través de la herida y la interioridad. Cada una de ellas encarna formas alternativas de resistencia y saber que desestabilizan el paradigma heroico occidental, proponiendo una visión más abierta de la verdad y del poder. El estudio contribuye a la reflexión sobre los modos de subjetividad femenina no épicos y su relevancia en la noción de razón poética zambraniana y destaca su potencial para repensar el conocimiento y la ética desde una perspectiva simbólica no clausurada en lo conceptual.</jats:p> - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
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Item type:Publication, Diálogo entre Maniqueísmo, literatura y filosofía en el joven AgustínTrabajamos el diálogo entre literatura, filosofía y maniqueísmo en el libro IV de Confesiones; nos referimos al pacto que sostiene un relato autobiográfico y a sus distintos niveles de narrador y (ya como un primer aporte de nuestra parte) a los modos en que la experiencia religiosa de un dualismo absoluto requería de un dualismo filosófico que expresara los principios del relato mítico. El dispositivo retórico de un narrador autorreflexivo permite pasar de la consideración del presente que implican las Confesiones al pasado de sus diecinueve años (artes liberales —estoicismo, pitagorismo, Virgilio, Cicerón y Aristóteles— y maniqueísmo), et retour, a partir del horizonte de eternidad que es Dios. La segunda parte de nuestro aporte radica en el seguimiento del modo en que se plasma en el relato aquella estructura temporal (recurso del adverbio tunc y del pretérito imperfecto), con referencia a De Pulchro et Apto. Desde el punto de vista metodológico, llevamos adelante un análisis filológico, es decir, una lectura de la disposición narrativa puesta en relación con los contenidos culturales de la Antigüedad Tardía. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Metáforas para pensar: formas del conocimiento en María Zambrano(Instituto Tecnologico y de Estudios Superiores de Monterrey, 2025-06-26); Bajo la premisa de que la noción de razón poética, aporte distintivo de la filósofa María Zambrano, no sería posible sin una perspectiva de lenguaje, abordamos la lectura de tres textos separados en el tiempo: ”Hacia un saber sobre el alma”, de 1934, “La metáfora del corazón”, de 1944 y, con el mismo nombre, pero de contenido ampliado, “La metáfora del corazón”, de 1965. El objetivo es rastrear el tipo de función cognoscitiva de las imágenes esenciales de su poética incorporadas en el ensayo como formato teórico; luego de elaborar un dispositivo metodológico basado en la metáfora, la autora formula dos ideas de valor filosófico, a saber, alma y corazón, como principios del conocimiento. Tales nociones exceden la pretensión conceptualizadora de la filosofía y se aproximan a un saber de revelación. Sobre ambas sienta las bases de una estructura que desafía el formato monolítico del racionalismo decimonónico y de principios del siglo XX, ampliando el horizonte de lo que se acepta como saber. En el análisis consideramos el valor del ensayo con especie filosófica, y el carácter germinal de los textos elegidos, cuyos postulados irradian a lo largo de toda la producción de la autora. La conclusión reivindica el valor de la metáfora para la expresión integral del pensamiento.