Revista Conocimiento y Acción

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Ley natural: ¿instinto o imperio?
(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2023-07)
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Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
En este artículo propongo atender a tres conceptos elaborados por Tomás de Aquino (s. XIII) con el intento de esclarecer, a través de ellos, en qué sentido la acción humana se dice natural. Se trata de los conceptos de imperio, instinto y ley natural (imperium, instinctus, lex naturalis). La similitud entre estas tres nociones se sostiene básicamente en la forma como principio operativo. En efecto, la caracterización de estos tres conceptos como principios del movimiento de un apetito hacia el fin, manifiesta diversas manifestaciones del carácter regulador de la forma.
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La tutoría pedagógica: revisión histórica del concepto y su rol actual en la universidad
(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2023-07)
Calvo, Claudia
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Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
El objetivo es realizar un recorrido histórico del concepto de tutoría y del rol pedagógico que debe cumplir el tutor. Se mostrará que la recepción del concepto presenta un reduccionismo, donde el rol del tutor universitario ya no cumple con su papel de formador. Como propuesta, se plantea que la identificación de los componentes históricos, con los cuales se ha caracterizado al concepto de tutoría, permite la renovación de acciones pedagógicas más afines a los estudiantes universitarios.
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Libro: Álvira Domínguez, Rafael y Rafael Hurtado Domínguez. Oikía y Polis. Pamplona: EUNSA, 2023.147 pp.
(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2023-07)
Argadoña, Antonio
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Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
La base en que se fundamentan la familia y la sociedad es religiosa; por eso no pueden ser regidas por un ente extrínseco, como es el Estado. Dios nos ha querido familiares. La familia es una imitación de lo divino, de lo Absoluto, en un mundo imperfecto. Su fundamento es el amor, que no es posesión del otro, sino confianza en el otro. Amor y confianza llevan al sacrificio, a la entrega de los gustos, afectos y tendencias al otro, como ocurre en la familia entre los esposos y con los hijos. Esto se aprende en el hogar, por “ósmosis familiar”, en un ambiente de gratitud y confianza entre el que da y el que recibe. Ahí se encuentra el primer y último sentido de la entrega de la vida.
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¿Cómo explicar la política a los jóvenes?
(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2023-07)
Ghiretti, Héctor
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Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
En nuestros días la universidad es la institución académica que mejor se adapta a la iniciación de los jóvenes en la política, por la maduración psicológica de sus estudiantes y el carácter de la pedagogía que le es propia. Existe sobre ella un mandato de preparación para los asuntos públicos.3Los saberes y habilidades que allí se aprenden también deben preparar para la vida ciudadana. ¿Cuál sería el principal instrumento para esta iniciación? No veo otra alternativa que el medio más elevado, formativo y exigente en términos intelectuales: el diálogo, las habilidades argumentativas, el desarrollo de las capacidades de persuasión.
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Antropología de la paternidad
(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2023-07)
Polaino, Aquilino
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Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
A mi entender, antes que la psicología y la psicopatología de la paternidad hay que estudiar la antropología de la paternidad. Una vez que esta última esté bien asentada en sus fundamentos, es cuando hay que poner el foco de atención en las otras disciplinas.En un sentido específico y no genérico, trataré en las líneas que siguen sólo de la paternidad, es decir, de lo relativo al varón como padre. Espero que esto no se interprete como una exclusión sesgada de la relevancia de la maternidad. Más bien como un modo eficaz e inclusivo de que el varón ocupe su insustituible lugar en la familia. El propósito de estas líneas es ofrecer una indagación antropológica acerca del hombre en tanto que padre7. Se trata de procurar dar respuesta a preguntas, como ¿Qué es ser padre? ¿En qué consiste la paternidad? ¿Qué es ese algo que configura al hombre como alguien existente como padre? No piense el lector que en esta introducción se ha mitificado la figura del padre, como si el autor de estas líneas -eso dirían tal vez algunos psicoanalistas- padeciese algún extraño complejo freudiano, desde el que el inconsciente le ha inspirado cuanto se dice en estas páginas. Nada más lejos de la realidad.
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Sobre la renovación de la cultura: humanitas y universitas
(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2023-07)
Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
Toda acción humana abre paso a objetos y paulatinamente se correlacionan en un plexo medial abriendo posibilidades nuevas de acción y de medios que amplian el entorno vital del hombre. Los productos de la acción humana quedan junto al hombre mismo como una extensión de sí y modifican su situación histórica, de modo que debe necesariamente contar con ellos abriéndoles a su vez posibilidades insospechadas con anterioridad. Así entendida, la cultura se descubre como una estructura creciente de objetos inesquivable donde abre paso a nuevas operaciones humanas como soporte del crecimiento propio del mismo hombre. La cultura dispone el flujo de la libertad, lo abre o lo cierra. Lejos de poder renunciar a su situación cultural, es desde ahí donde ejercita su acción en orden a futuro.
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Principios antropológicos de las ideas neoclásicas en economía de empresa a la luz del bien común
(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2023-07)
Reyes Sahagún, Carlos A.
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Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
En el presente artículo se analizan los principios económicos que más han influido en la forma de organizar y dirigir a la empresa, estas ideas proponen que el mercado es la mejor forma de conducir a la sociedad y a la empresa hacia su finalidad. Asimismo, se analizan estas ideas con la ayuda de los conceptos de naturaleza humana y bien común desde la tradición Aristotélico-Tomista, para así enriquecer el debate sobre cuál sería la finalidad de la empresa. La metodología utilizada es de tipo bibliográfico. Las ideas plasmadas en este artículo son responsabilidad del autor con profundo agradecimiento a D. Rafael Alvira.
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Carta editorial
(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2023-07)
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CLAUDIO CESAR CALABRESE;510934
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Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
Entramos, con este quinto número, en el tercer año de Conocimiento y Acción, un esfuerzo editorial que busca contribuir auténticamente a la difusión de textos de investigación en una clave humanista. Esta palabra, humanista, no la utilizamos sólo como un término genérico para describir una línea temática, sino que buscamos que el espíritu de diálogo, reflexión y búsqueda común de la verdad sea el que guíe cada uno de nuestros números. Así, nuestra revista ha buscado generar una voz propia, aquella forma que le dan los autores, siempre en un ánimo de generosidad intelectual y rigor académico.
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El Utilitarismo Negativo de Karl Popper en la herencia del Transhumanismo
(Universidad Panamericana, Campus Aguascalientes, 2023)
Fernández Romano, Adrián
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Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
En el presente trabajo, en primer lugar, se propone realizar a través del análisis del pensamiento de Karl Popper, un estudio teórico de la herencia histórica del Utilitarismo Negativo propuesto en su obra The Open Society and its Enemies, dando a conocer al lector la enmarcación ideológica esencial que permita en segundo lugar, comprender su conexión con el planteamiento teórico-práctico del Transhumanismo.
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Libros: Pollmann, Karla (Ed.-in-Chief) and Otten, Willemien (ed.). The Oxford Guide to the Historical Reception of Augustine. Oxford: Oxford University Press, 2013, 1926 pp.
(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2023-01)
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Universidad Panamericana. Campus Aguascalientes. Instituto de Humanidades
Nos encontramos ante una obra exhaustiva allí donde no parecía posible la exhaustividad: la historia de la recepción de san Agustín. Pone de manifiesto la presencia del Hiponense en su campo más usual de estudio como resulta la teología, sin dejar de lado la variedad de la temática que trató a lo largo de décadas de estudio, reflexión y escritura: teoría política, ética, música, educación, semiótica, literatura, filosofía, psicología, religión y cultura (p. 4). Además de prestar el servicio de organizar el conocimiento consolidado sobre san Agustín, abre nuevas sendas para la investigación; de hecho, la investigación que en ese sentido se produzca desde ahora no será enteramente posible sin este recurso (p. 5). Dada la vastedad de los temas tratados y lo intrincado del recorrido de esta herencia, The Oxford Guide to the Historical Reception of Augustine (en adelante, OGHRA) adopta un modelo híbrido: el volumen 1 está organizado como un Companion, mientras que los volúmenes 2 y 3 siguen un modelo más bien enciclopédico. El vol. 1 está compuesto de quince artículos que proporcionan “bocetos en parte cronológicos, en parte temáticos, que apuntan a sintetizar patrones cualitativos (el énfasis está en el original) y a resaltar características específicas de recepción, que no serán necesariamente evidentes a partir de los lemas individuales per se” (Pollmann, pp. 4-5).
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