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Item type:Publication, Ser-en-relación. La antropología de Joseph Ratzinger(Universidad Panamericana, 2025)Blanco-Sarto, PabloEl personalismo y el espiritualismo de Agustín de Hipona constituyen una de sus influencias intelectuales más importantes en Joseph Ratzinger, al mismo tiempo que intentaba seguir manteniendo un diálogo con el pensamiento ético y metafísico que subyace en el cristianismo. Esta ausencia de la dimensión personal constituía una dificultad –al menos teórica– para sintonizar con el pensamiento tomista y escolástico. El personalismo constituye de esta manera uno de los presupuestos del pensamiento ratzingeriano, tal como iremos viendo en estas páginas. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, La metafísica de la “actividad poética” de Santo Tomás en Osvaldo Lira(Universidad Panamericana, 2024-05-24)Abel Miró i ComasEn el presente trabajo, se quiere explicitar de qué modo la doctrina de Osvaldo Lira acerca de la “acti-vidad poética” encuentra un sólido fundamento en la Metafísica de Santo Tomás de Aquino. Al mismo tiempo, se quiere señalar cómo, en aras a la coherencia interna del sistema, sería preferible no inter-pretar –como hace Lira– la persona a la manera de Cayetano, quien termina reduciéndola al orden de la naturaleza substancial, sino más bien a modo de ente personal, cuyo constitutivo formal es el acto de esse, como propone Eudaldo Forment - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Subjetividad sin subjetivismo: ¿La antropología filosófica de Karol Wojtyla sin la metafísica de Tomás de Aquino?(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2008)En el presente artículo se analiza el pensamiento filosófico de Karol Wojtyla y más concretamente su noción de subjetividad. Está centrado en subrayar y clarificar una interpretación equivocada de este tema y sus consecuencias sobre algunos aspectos relevantes de la filosofía. Algunos fenomenólogos han considerado la idea principal de subjetividad en Wojtyla únicamente bajo la óptica de Max Scheler e Inmanuel Kant, ignorando completamente en su filosofía la visión de Tomás de Aquino. Esta confusión ha provocado una idea que —alejada del subjectum clásico— comporta seguir alguna de las más modernas interpretaciones de persona, experiencia, sentimientos, intención y amor, elementos que tomados en ese contexto forman las columnas ideológicas del subjetivismo moderno.9 43 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, La muerte, corrupción sustancial de la persona humana(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2009)Martínez Zepeda, J.La comprensión de la muerte del hombre en Santo Tomás está contenida necesariamente bajo el estudio preliminar del concepto persona humana y de aquellas cuestiones relacionadas con su naturaleza. La esencia del hombre radica fundamentalmente en su unidad sustancial conformada por el alma como forma sustancial de la materia, por esto la muerte es considerada como una separación de su natural unidad, una corrupción sustancial. La reflexión y el análisis de la naturaleza del alma y su relación con la materia permiten dar respuesta a una de las problemáticas más controversiales acerca del hombre ¿hay persona humana después de la muerte?9 26 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Libertad y destino según Max Scheler(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2016)Alonso-Bastarreche, GonzaloEl problema filosófico del libre albedrío tiene muchas caras, que tocan diversas disciplinas. Una de ellas es la armonización entre libertad y destino. El libre albedrío parece ir en contra del destino entendido como algo inevitable, como fatum. Scheler afirma la existencia de la libertad con muchos argumentos y con una perspectiva original. No obstante, dice que el destino es el límite del libre albedrío. Esto significa que, en realidad, ambas nociones no son diametralmente opuestas, sino que son realidades con varias dimensiones y una complejidad interna. Son más compatibles entre sí de lo que parece: el destino es una puerta fenomenológica a una noción de libertad superior al libre albedrío.8 58 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Singularidad individual versus “singularity”. Una crítica al transhumanismo desde el pensamiento de Søren Kierkegaard(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2024)31 97 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, El pedido del perdón. Una propuesta para resolver una aporía en Hannah Arendt sobre el perdón y la banalidad del mal(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2023)Arteaga Gallinal, Santiago deEl artículo propone una resolución a una aporía presente en el pensamiento de Hannah Arendt a propósito de la banalidad del mal y el perdón. La banalidad del mal implica una renuncia del agente a pensar, una despersonalización, de tal modo que no se puede sostener, en rigor, que haya persona: no hay un quién en la acción. El problema es que, para Arendt, el sentido mismo del perdón estriba en que se dirige a la redención de la persona de su pasado. Por tanto, la aporía de la banalidad y del perdón es que no hay a quién perdonar. La condición estructural-fenomenológica que permite el aparecer de la persona es el pedir perdón, en la medida en que solo el pedido da cuenta de la reconstitución de la persona en el pensar y la devuelve al espacio del aparecer que posibilita el emerger del perdón.15 37 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Carta editorial(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2023-07); ; ; 11 297 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Carta editorial(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2023-01); ; 31 266 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Carta editorial(Universidad Panamericana, Instituto de Humanidades, 2022-07); ; 7 282