Tópicos. Revista de Filosofía

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End date: 1999Subject: search.filters.subject.CIENCIAS SOCIALES

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Now showing 1 - 10 of 35
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    Item type:Publication,
    La dimensión empírica de la argumentación metafísica en Tomás de Aquino y Aristóteles
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1999)
    CARLOS LLANO CIFUENTES;21532
    El autor intenta evidenciar cómo las demostraciones, tal y como las usan Aristóteles y santo Tomás, no se asemejan a las demostraciones matemáticas ordinarias. Porque las demostraciones en la metafísica de Aristóteles y Aquino son preferentemente a posteriori por causa eficiente, mientras que las matemáticas usan en primer lugar la demostración a priori por causa formal. Esta diferencia deja a la metafísica fuera del racionalismo al que se refiere Descartes.
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    Item type:Publication,
    Los sofistas, Wittgenstein y la argumentación en filosofía
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1999)
    Tomasini Bassols, Alejandro
    ;
    ALEJANDRO TOMASINI BASSOLS;4062
    En este artículo sugiero que un paralelismo interesante (aunque un tanto difuso) puede trazarse entre las posturas de los sofistas y Wittgenstein con respecto al rol de la filosofía. En ambos casos el acercamiento sistemático es rechazado y en su lugar se enfatiza la importancia del razonamiento y la argumentación. Aparte de las múltiples diferencias, una de ellas, que es crucial, es que los sofistas apuntaban a formar seductores lingüísticos cuyo objetivo principal sea persuadir a sus oponentes, mientras que Wittgenstein da una técnica para deshacerse sistemáticamente de los acertijos filosóficos.
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    Item type:Publication,
    Necesida práctica y akrasía
    (1999)
    Trueba Atienza, Carmen
    ;
    MARIA DEL CARMEN TRUEBA ATIENZA;31652
    En este artículo examino la noción aristotélica de necesidad práctica en la Ética Nicomaquea. Este tema ha recibido poca atención a pesar de su importancia cara a la comprensión del silogismo práctico aristotélico. Concentro mi análisis en el controvertido ejemplo de razonamiento acrático en EN VII, 3, 1147a 26-30, en el cual Aristóteles parece mostrar las propiedades del razonamiento práctico conectadas con la acción. No obstante, tal como espero mostrar, el acercamiento aristotélico a este problema es insuficiente para apoyar una interpretación fuerte de la necesidad práctica
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    Item type:Publication,
    Los indivisibles para Aristóteles en De Anima III, 8 y Metaphysica IX, 10
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1999)
    Morán, Jorge
    ;
    JUAN JORGE MORAN SANTOYO;802138
    ¿Qué son los así llamados “indivisibles” en el pensamiento de Aristóteles? Los indivisibles son categorías del ser, enumeradas en los libros: Tópicos I, 9; Categorías II, 1; Metafísica V, 7; y Física III, 1. Por un lado, la perspectiva de la filosofía de la naturaleza (Sobre el Alma III, 11), demuestra una afirmación, a saber: las cosas indivisibles se conocen bajo tres aspectos del conocimiento: el continuo, la forma o eidos y las privaciones. Por otro lado, la perspectiva de la metafísica (Metafísica XI, 9) prueba que los indivisibles son los últimos e inmutables objetos de la naturaleza, esto es, el motor inmóvil y las sustancias separadas.
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    Item type:Publication,
    Ética discursiva y derechos humanos : de la ilustración a las sociedades multiculturales
    (Universidad Panamericana, Facultad de Filosofía, 1998)
    ;
    LUIS XAVIER LOPEZ FARJEAT;25218
    El autor trata de explicar la influencia del Aufklarung en las sociedades multiculurales. Explora las éticas alternativas en las estructuras sociales modernas y busca una respuesta pragmática para sostener los derechos humanos. Posteriormente, elabora una discusión breve en este sentido
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    Item type:Publication,
    Derechos humanos y virtudes fundamentales
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1998)
    CARLOS LLANO CIFUENTES;21532
    Al establecer los derechos humanos dentro de un constitucionalismo democrático en vez de hacerlo en la verdad de la persona, los legalismos entran en un círculo infinito. Entonces, es necesario asentarlos en un fundamento pre-legal, previo a toda deliberación que incluya las virtudes clásicas de la coexistencia humana que hacen posible cualquier proceso democrático. Aunque este documento se centra básicamente en la justicia, el éxito, el coraje y la templanza como los goznes de toda virtud, también se refiere al valor del compañerismo, la simplicidad, la austeridad, la lealtad y la confianza hacia otros. Pero todo este marco axiológico nos obliga naturalmente a mirar hacia la familia, donde todos estos derechos se desarrollaron.
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    Item type:Publication,
    Acerca de la noción de metafísica en Berkeley
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1998)
    Gómez Álvarez, José Enrique
    ;
    JOSE ENRIQUE GOMEZ ALVAREZ;21552
    Este artículo trata de probar cómo el concepto de metafísica de Berkeley debería ser tomado con ciertas precisiones. Si algunos fragmentos se toman fuera de su contexto, tales como Alciphron IV, 2, surgiría una idea errónea de su concepto de metafísica y su relación con las ciencias
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    Item type:Publication,
    Aristóteles ¿historiador de la filosofía?
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1998)
    DAVID EZEQUIEL TELLEZ MAQUEO;745029
    El autor examina brevemente a Aristóteles como historiador de las ideas y su valoración de los pensadores precedentes (órficos, filósofos asiáticos pre-griegos y presocráticos). El análisis brinda mayor apoyo a la consideración de Aristóteles como historiador de la filosofía temprana.
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    Item type:Publication,
    El problema del conocimiento práctico en la teoría estoica de la acción
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1998)
    Salles, Ricardo
    ;
    RICARDO SALLES AFONSO DE ALMEIDA;19542
    En este artículo se ofrece un análisis de la teoría estoica de la acción con el objetivo de solucionar un problema que la teoría aristotélica no tiene, a saber, cómo se adquiere el conocimiento práctico mínimo que un agente debe tener para llevar a cabo una acción. Se estudian nociones estoicas como phantasía (impresión), ormée (impulso) y kathéekontos (apropiado) desde las perspectivas epistemológica, práctica e incluso psicológica.
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    Item type:Publication,
    La dialéctica uno-mucho y su conocimiento, en Aristóteles
    (Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 1998)
    HECTOR VELAZQUEZ FERNANDEZ;22145
    Aristóteles se pregunta si el Uno es anterior a lo Múltiple, o viceversa. Ciertamente, lo Múltiple parece ser un agregado de muchos Unos; pero, para comprender al Uno, tiene que comparársele otros Múltiples. Este artículo evalúa la manera en que Aristóteles aborda este problema, de acuerdo con la lectura y solución dadas por Aquino en su Comentario a la Metafísica. ©Universidad Panamericana, Facultad de Filosofí
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