Ramírez-Daza, Rómulo

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Ramírez Daza, Rómulo

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rramirez

Main Affiliation

ORCID

0000-0001-7280-3812

Scopus Author ID

57214604625

Researcher ID

S-5655-2018

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La visión del hombre en el pensamiento de Aristóteles
(EUNSA, 2020)
Aristóteles ha legado a la posteridad y a la cultura universal una gran herencia intelectual, dando solución de continuidad a su pasado y proyectándose luminosamente a su futuro que es justo nuestro presente. Sus ideas han sido acápite de muchas ciencias y sus enseñanzas han trascendido todas las fronteras desde Macedonia al resto del mundo, influenciando a intelectuales de toda cepa en distintos tiempos e intensidades diversas: filósofos, científicos, humanistas, teólogos y artistas; todo lo cual lo coloca como un clásico en el sentido fuerte del término. Releerlo es acercarse y descubrir sus magnas aportaciones que hoy en día damos por sentadas sin saber muchas veces que fueron suyas, y que se presentaron como novedosas y originales para su tiempo. Su visión del hombre se presenta unificada en este breve y conciso estudio, que permitirá adentrar al lector en una de las líneas más importantes del pensamiento del autor y en los fundamentos históricos y presentes de nuestra mentalidad occidental.
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Exoterikoí Lógoi en Aristóteles. Apuntamientos dialécticos en los fragmenta.
(2023)
El presente estudio muestra en primer plano la presencia dialéctica de la obra del joven Aristóteles preservada en los Fragmenta. Considerando transversalmente todos los pasajes bajo el punto de vista de la argumentación, esta lectura total de los textos Exotéricos representa una muestrasignificativa de su dimensión dialéctica en la filosofía de Aristóteles desde una etapa temprana. Con ello se constata una cierta ilación entre los diálogos unidos entre sí por el común denominador de la dialéctica, pese a lo variopinto de sus temáticas y al estado fragmentario de los mismos, al punto de darnos una idea bastante precisa de su armazón original para siempre perdido. La línea hermenéutica que esta investigación presenta es una aplicación de la teoría de la argumentación dentro del aristotelismo actual, y hace entender el primer peldaño metodológico para los Topica.
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Hegel y su perfil psicopatológico, a la luz de su concepción filosófica de la religión
(2019)
El presente estudio lleva a cabo una valoración crítica del pensamiento hegeliano, a la luz de los resortes psíquicos que explican su posición filosófica en materia de religión. En particular se aborda la transposición que hace de Dios a su persona al hablar en términos racionales de autoconciencia, dada la peculiar teología de la historia que propone. Se hace una presentación crítica basada en algunos de los detractores cercanos a esta visión, para encontrar una interpretación que nos permita ver una tipología más cercana a sus patologías mentales, utilizando para ello el método de aproximaciones sucesivas. Para este fin, se utilizan teorías psiquiátricas diversas que comprenden bien este fenómeno desde sus particulares semiologías y análisis caracterológicos.
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El proceloso mar posmoderno y el futurismo axiológico de retorno a Ítaca
(Tirant lo Blanch, 2022)
La llamada cuarta revolución industrial propone, en este siglo XXI, integrar las tecnologías emergentes (nano desarrollos, inteligencia artificial, neurociencias, biotecnología) a las principales dimensiones de la realidad humana, para reinventar junto a la automatización robotizada, las principales esferas de nuestra existencia cultural, laboral, económica o social. Ello ha obligado a replantear qué hemos de entender por vida, inteligencia, ética, educación o futuro, entre otras muchas coordenadas que dotan de sentido a nuestra presencia en este mundo, que ahora obedece a la inmediatez digital y a una noción de tiempo basada en el patrón velocidad. Y articulada en torno al éxito medible de la eficacia y la celeridad algorítmica de la producción, el comercio, la comunicación o la gestión. En un contexto de esta naturaleza todos los conceptos que habíamos acuñado para entendernos necesitarán reescribirse, porque fueron hechos para un ser y estar en el que ya no nos reflejamos. Y que ante el surgimiento de un contexto disruptivo, han inspirado las reflexiones contenidas en este primer volumen de la serie Sociedad Tecnológica y Futuro Humano, en el que la natural vocación problematizadora de las humanidades pasa revista a las redefiniciones conceptuales que nos reclama este nuevo nicho existencial en que se ha convertido la sociedad tecnológica.
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Aristóteles y la trascendenciaAristóteles y la trascendencia
(2022)
La cuestión de Dios, con todo lo que esta implica, es una de esas preguntas que no se pueden evadir sin, por eso, renunciar también a hacer auténtica filosofía, más allá de que cada uno tenga o no sus propias creencias religiosas. No es raro, en consecuencia, que entre los filósofos que abordan directamente esta serie de problemáticas y cuestiones, exista una amplia diversidad que va, no sólo de los que son creyentes a los que no lo son, sino también a diversas creencias religiosas que inclusive dialogan entre sí. A través de cada uno de los capítulos que componen el presente libro, así, se ofrece al lector una cierta aproximación histórica al problema de Dios y la trascendencia, cara a comprender no sólo la amplia diversidad de propuestas que se pueden encontrar a lo largo y ancho de la historia de la filosofía, sino también una mirada a las diversas problemáticas que están, sea directa o indirectamente, relacionadas con la cuestión de Dios.
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¿Qué tiene que ver Aristóteles con la guerra? La presunción de Juan Ginés de Sepúlveda a favor de la gloria
(Editorial Notas Universitarias., 2023)
¿Es la guerra una acción contraria a la razón? Este libro surgió de la primera jornada de reflexión convocada por el Instituto de Humanidades de la Universidad Panamericana (up), en abril de 2022, para abrir una discusión seria entre profesores y alumnos, tanto de la up como de otras universidades, en torno a la guerra, so pretexto de la invasión rusa a Ucrania. En la primera sección, los autores exploran las causas históricas de la guerra, en clave antropológica y política. Es interesante la aproximación de Saúl y Llovet, quienes posan su mirada en Homero y el pensamiento clásico y, a partir de él, dialogan con la realidad bélica actual. Dicha visión se ve enriquecida por el artículo de Ruiz Velasco, quien se ocupa del tema con base en la reflexión de Álvaro d'Ors. Los trabajos de los profesores Hernández, Fernández y De Haro componen la segunda sección, en la que se intenta responder a la pregunta sobre las justificaciones morales de la guerra desde tres ópticas enriquecedoras: el control estatal que puede detonarse en aras de la preservación de la salud a propósito de la reciente pandemia, las guerras intestinas que han configurado al México moderno desde el siglo xix hasta ahora y la comprensión antropológica de la violencia en general y de la guerra en particular a partir de René Girard. Seguidamente, el libro se ocupa de la guerra desde tres momentos concretos de la historia de la filosofía: estoicismo, la escolástica y la escuela de Frankfurt. El diálogo que Ramos-Umaña, Lecón y Coronado sostienen con los autores de los que se ocupan permitirá una mejor comprensión de la guerra en nuestros días, sin perder de vista una preocupación que no pierde vigencia: ¿es posible la paz? La última sección se aleja un poco más que las anteriores de la coyuntura y aborda el tema de la guerra a partir de la experiencia estética. Literatura y música comparecen ante el conflicto bélico en cuatro capítulos cuya temática gravita en torno a Pedro Páramo, la lectura que Juan Ginés de Sepúlveda hace de Aristóteles, un puntual recorrido musical con base en Platón y una breve exploración de la posibilidad de la belleza en la guerra. Para finalizar el libro tenemos los capítulos de Abraham Martínez y de Teresa Santiago. El primero se sumerge en la estructura antropológica para descubrir si esa facultad a la que los griegos llamaron thymós, cuya función es aliarse a la razón, pero también llamar a la acción, es la responsable de nuestra naturaleza bélica. La pretensión de cada uno de los autores es dialogar. La discusión pública actual tiende al reduccionismo y a soluciones irreconciliables. En el diálogo no se busca vencer a nadie, sino comprender mejor las razones del otro y las propias, y así, juntos, intentar encontrar la verdad. Ante la esterilidad de los dogmas arrojadizos, el diálogo siempre es fértil. Así que animamos al lector a dialogar con cada uno de los autores que ofrecen aquí novedosas aportaciones, puntuales y polémicas, sobre el significado de la guerra y su sentido y a participar en la búsqueda de una respuesta a si estamos condenados a guerrear perpetuamente para buscar la paz.
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La Héxis en Aristóteles
(Tirant lo Blanch, 2018)
Uno de los retos epistemológicos más difíciles ante la creciente hiperespecialización del conocimiento, radica en buscar una articulación entre las diversas ciencias y disciplinas que estudian la realidad, que nos permita mantener una cierta unidad del saber, a partir de un fructífero enfoque interdisciplinar. Ello implica potenciar el trabajo interpersonal, colegiado e interdepartamental entre quienes cultivan las diversas áreas del conocimiento, en la búsqueda de soluciones a problemas complejos y de impacto global, como son los que nos presenta hoy la comprensión de la realidad que nos rodea. Con este espíritu, el proyecto de investigación "La unidad del viviente desde un enfoque interdisciplinario. Del desarrollo embrionario a la generación de hábitos" (subvencionado por el proyecto Ciencia y Religión en América Latina, del lan Ramsey Centre de la Universidad de Oxford) sirvió de marco para la redacción de los textos recogidos en el presente volumen, en los que se explora cómo entender al viviente y su unidad desde una visión conjunta entre las ciencias biológicas y la filosofía: desde el inicio de la vida hasta la aparición de los hábitos en los seres inteligentes. Los autores que participan en este libro buscan señalar los elementos necesarios para comprender la complejidad del mundo de la vida, su unidad, diversidad y despliegue, del que el ser humano es una pequeña pero muy peculiar parte.
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La deidad razonada. El fundamento de la realidad en Aristóteles
(Colofón, 2018)
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Valoración aristotélico-argumentativa del caso Iguala, a propósito de la Comisión por la Verdad y la Justicia
(2022)
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Armando Enrique Cruz Covarrubias
<jats:p>En la presente investigación se analiza la fundamentación de la sentencia de amparo en revisión 203/2017 del Caso Iguala, en su resolución de conformar una comisión investigadora de la verdad y la justicia, para esclarecer y resolver el caso de los 43 desaparecidos. Desde la teoría aristotélica de la argumentación se busca estudiar la sentencia y decantar sus resultados lógico-argumentales a partir de dicho modelo hermenéutico. Finalmente, se evaluará su racionalidad de acuerdo con el paradigma tríadico: analítico-dialéctico-retórico que compone la lógica de Aristóteles, para ver si los argumentos presentados se justifican y convencen en sí mismos. </jats:p>
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La belleza se dice de muchas maneras. El universo conceptual de la Kalokagathía en Aristóteles
(Ediciones de la Universidad de Navarra, 2024)
Una de las sugerencias que la teoría de la evolución de las especies ha hecho es que la evolución humana corrió a la par del desarrollo del arte. Las pinturas rupestres manifiestan un despertar que ningún otro animal tuvo en la historia. Esta relación entre el arte y el ser humano, tan íntima y perpetua, se convierte en fundamento de lo que somos. Probablemente por eso, Platón apreció el papel formativo que el arte podía tener en los ciudadanos, idea que se conservó en el tiempo con pensadores como Aristóteles, Leibniz, Hegel, Schelling y Schiller, por mencionar algunos.
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