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Item type:Publication, Gnosis and Pistis in Tillich’s and Kierkegaard’s Philosophical Theology(Zalozba Nova Revija, 2025)In making this declaration, Tillich risks approaching the stylistics of traditional metaphysics, a position that few theologians or philosophers have held since Hegel (with the exception of the neo-Thomists). [...]by equating thought with systematicity, Tillich argued that both philosophy and theology must appear in a system, and he himself became one of those rare philosophers of religion who, in the post-Hegelian era, constructed a system of philosophical theology, in which the answers to fundamental existential questions were presented in the form of traditional Christian symbols. Inspired by these ideas, Tillich distinguishes Christianity from its "foundation" Like Hegel, he believes that "the tendencies inherent in other cultures and religions anticipate and are fulfilled in the Christian response" (Tillich 1951, 15). [...]in Christianity the "religious principle" or the "idea of universal theology" is most successfully manifested. The only distinctiveness that elevates Christianity above other religions is the superiority of its foundation (the Christological event). [...]paradoxically, no particular religion (not even Christianity) can be fundamental in the absolute sense, although if any religion can supplant Christianity, it is only a more perfect form of Christianity itself. [...]there is one thing that Tillich certainly does not mean when he speaks of Christianity: its unparalleled authority, that is, the unconditional acceptance of knowledge. [...]Tillich is not inclined to quickly accept the postulates of faith, but rather to analyze the conclusions of knowledge first. ©The autor © Phainomena © Zalozba Nova Revija. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, The Most Relevant Factors in the Gender Gap in European Countries(Academic Conferences International Ltd, 2025); ; Gender equality is essential for the sustainable development of all countries. It brings economic growth, improved education and health for the entire population, poverty reduction, and social and political stability as democracy is strengthened and more peaceful communities are generated. However, its study is complex and includes various dimensions. This research aims to analyze the most relevant factors of the gender gap in European countries. The methodological strategy is based on machine learning techniques applied to the Gender Equality Index, which includes the EU27 countries and was developed by EIGE. These machine-learning techniques are methods computers use to learn from data and make predictions without being explicitly programmed. This index has 31 relevant indicators that are grouped into 14 subdimensions, which are, in turn, divided into six dimensions. The relevant dimensions in the study of gender equality are I. work (5 indicators), II. Money (4 indicators), III. Knowledge (3 indicators), IV. Time (4 indicators), V. power (8 indicators), and VI. Health (7 indicators). The results show a women's gap. Three of the most relevant dimensions from this research inhibit gender equity: I. Power in its three economic, political, and social dimensions; II. Knowledge in its two dimensions of attainment, participation, and segregation, and III. Time in its dimension of social activities. Women's most significant factors for the gender gap are power, knowledge, and time. ©The authors ©International Conference on Gender Research. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Digital Media and Human Rights: Challenges and Opportunities in the Connected Society(Forum XXI, 2025-02-20); Botero-Trujillo, RicardoIntroducción: La naturaleza humana otorga derechos inalienables a los individuos, esenciales para desempeñar su función en el mundo y conocer sus obligaciones hacia sí mismos y hacia los demás. Estos derechos deben ser respetados por individuos y sociedades para mantener un equilibrio en las interacciones sociales. Objetivos: Mostrar cómo el uso actual de las redes sociales va en contra de los Derechos Humanos debido a que, a través de los algoritmos, se manipula para la toma de decisiones en diferentes ámbitos. Metodología: Este estudio utiliza un enfoque cualitativo, basado en la revisión de literatura y análisis de estudios previos sobre el impacto de la tecnología y los medios digitales en los Derechos Humanos. Se analizaron fuentes académicas, informes sobre el uso de algoritmos y el efecto de las redes sociales en la comunicación interpersonal. Resultados y Discusión: Los hallazgos sugieren que la proliferación de tecnologías y plataformas digitales ha disminuido la comunicación verbal y debilitado las relaciones personales. Además, el uso de algoritmos para personalizar el contenido compromete la libertad de los usuarios, quienes no son conscientes de cómo se manipulan sus interacciones en línea. Conclusiones: Los medios digitales tienen un impacto significativo en los Derechos Humanos, particularmente en la libertad individual y la calidad de las relaciones personales. Este trabajo subraya la importancia de que la tecnología fomente un ambiente seguro y favorable para los seres humanos, alineado con los principios de los Derechos Humanos. ©Los autores ©Forum XXI ©European Public & Social Innovation Review. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Construcción y deconstrucción de la realidad: perspectivas filosóficas sobre la percepción y los medios(HISIN (History of Information Systems), 2025)Introducción: El ser humano se ha desarrollado a lo largo de los años mediante la interacción con el mundo y su entorno social. Este proceso ha permitido la transformación del entorno a través del aprendizaje de los demás, planteando preguntas sobre las facultades que permiten este desarrollo. Este trabajo explora la naturaleza de la adquisición de conocimiento en los seres humanos mediante los sentidos y experiencias, integrando perspectivas de Aristóteles, Marshall McLuhan y Humberto Maturana. Metodología: Se adopta un análisis teórico que combina revisión bibliográfica con interpretación filosófica y teórica. Se revisan textos clave como "De Anima" de Aristóteles, "Understanding Media" de McLuhan, y "El árbol del conocimiento" de Maturana, aplicándolos a ejemplos contemporáneos que ilustran la interacción entre percepción, medios y experiencia. Resultados y Discusión: Aristóteles enfatiza los sentidos como inicio del conocimiento, Maturana ve la cognición como un proceso biológico, y McLuhan sugiere que los medios tecnológicos reconfiguran este proceso. Estas teorías ayudan a explicar cómo las herramientas tecnológicas afectan el conocimiento humano y cómo los contextos mediáticos pueden moldear o distorsionar la percepción. Conclusión: La interacción entre biología y tecnologías de comunicación crea un campo dinámico donde la realidad se construye y deconstruye continuamente, subrayando la importancia de comprender cómo los medios influyen en nuestra percepción del mundo. ©La autora ©HISIN (History of Information Systems).2 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Límites del conocimiento metafísico, según Kant y Tomás de Aquino(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2009)Vicente-Burgoa, LorenzoEl estudio comparativo de Kant y Tomás de Aquino, en cuanto al tema de las limitaciones del conocimiento metafísico presenta unas coincidencias notables, a pesar de las claras diferencias del enfoque sistemático de cada uno. Ello permite apreciar también mejor el nudo del problema y quizás clarificar un poco mejor las cuestiones relativas al valor del conocimiento metafísico. A pesar de las apariencias, nuestro enfoque no es primordialmente histórico, sino filosófico-temático. Los autores citados nos sirven para estudiar un problema filosófico y no tanto como argumentos de autoridad. Por ello nos atenemos a las fuentes primarias y no citamos estudios históricos, salvo para clarificar las dudas de interpretación o confirmar las aserciones del autor.24 23 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Vivencia y objetivación. El lenguaje del dolor en Wittgenstein(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2016)Sanguineti, Juan JoséEl artículo examina el pensamiento de Wittgenstein sobre el lenguaje del dolor en la primera y tercera persona. Se subrayan ciertas diferencias gramaticales importantes, según el típico método lingüístico de este filósofo, no sólo respecto a esas dos perspectivas, sino también con relación al uso de verbos cognitivos como “sentir” y “saber”. El examen de muchos textos sugiere ciertos puntos acerca de las relaciones entre las vivencias personales, la captación empática de las vivencias ajenas y su traducción conceptual. Una breve comparación con algunos textos de Tomás de Aquino completa la propuesta de la existencia de un conocimiento no intencional.2 60 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Sobre la distinción entre los principios epistémicos de clausura y de transmisión(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2021)Rodríguez Téllez, DiegoEpistemólogos involucrados en algunos debates contemporáneos aceptan la distinción entre los principios epistémicos de clausura y de transmisión. Una discusión en la que esto sucede es la que se da en torno al diagnóstico adecuado de razonamientos como el involucrado en los casos de las cebras de Dretske. El objetivo de este texto es ofrecer razones para cuestionar la distinción entre ambos principios. Primero, introduzco la distinción entre los principios. Segundo, expongo las motivaciones más fuertes detrás de los principios; en particular, establezco que la motivación central detrás de clausura consiste en explicar el fenómeno de ampliación del conocimiento mediante la deducción. Tercero, basado en la identificación de una restricción sobre cualquier formulación apropiada de clausura capaz de explicar el fenómeno mencionado, cuestiono la aceptación de la distinción entre este principio y el de transmisión. Finamente, concluyo que cualquier formulación del principio epistémico de clausura que satisfaga la motivación central tras el principio lo colapsa con el principio epistémico de transmisión.9 80 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, El amor en la filosofía de Maurice Nédoncelle(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2022)Vanegas Sandoval, Salvador ErnestoEste artículo es una lectura y análisis in directo de dos textos de Maurice Nédoncelle: La réciprocité des consciences (1942) y Vers une philosophie de l’amour et de la personne (1946). Se pretende dar a conocer en español, en primer lugar, la doctrina del autor acerca del amor, y, en segundo lugar, la importancia metafísica que tiene para él dicha noción, aunque este segundo objetivo puede ser objeto de estudios ulteriores que profundicen más en la idea filosófica, de corte personalista, que Nédoncelle tiene del amor. La lectura de esos textos me ha llevado a exponer dos cuestiones de la filosofía del amor. La primera: ¿dónde radica el constitutivo ontológico del amor? Y la segunda: ¿cuál es la manifestación más evidente del amor personal? Ambas cuestiones son tratadas prevalentemente desde una perspectiva teorética más que práctica. Defiendo que Maurice Nédoncelle quería demostrar que aquello que caracteriza mejor a la persona es su capacidad de amar y ser amada.18 29 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Lavater y el “alma socrática” de Mendelssohn: del conocimiento a la conversión(Universidad Panamericana. Facultad de Filosofía, 2023)Ríos Flores, PabloEl 25 de agosto de 1769, Johann Caspar Lavater envió a Moses Mendelssohn una dedicatoria junto con la traducción de algunas secciones de La palingénésie philosophique, de Charles Bonnet. En esta dedicatoria, Lavater desafió a Mendelssohn a refutar públicamente los argumentos de Bonnet sobre la verdad del cristianismo o, en caso contrario, “hacer lo que Sócrates habría hecho si hubiera leído esta obra y la hubiera encontrado irrefutable”. En su réplica a Lavater, Mendelssohn interpreta este desafío como un llamado a la conversión. El objetivo del presente artículo es analizar el modo en que los ideales de conocimiento y evidencia de Lavater están inextricablemente unidos a su celo misionero.5 35 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Los fines de la universidad(Universidad Panamericana, Escuela de Pedagogía, 2018-11-28)30 114